扬子《法言》曰：「言，心声也。书，心画也」。声、画之美者，无如文。文之精者，无如诗。诗者，志之所之也。然则，观其诗，其人之心可见矣。今之亲没，则画像而事之。画像，外貌也，岂若诗之见其中心哉！故枢密直学士、赠太尉薛公，以文学政事显于真宗、仁宗之际。其所施设，见于国史及宋宣献公所为神道碑，此不详书。公既薨五十馀年，少子中散大夫致仕某，集公诗二百二章以授光，俾之撰序，且为之名。昔先人为郫尉，公为转运使，知待甚厚，荐之于朝。光虽不肖，其敢忘诸？是以虽不文，不敢辞。谨按，薛氏自姚秦以来，世有伟人，位公卿将相，行能功业，光照简册，号称甲族，迄于今不衰。岂非河汾胜气，独钟于一门乎？然而枝叶因游宦多散之四方，惟公一族留不去，犹居河东。请名之曰《河汾集》，庶子子孙孙继公之志，常保守奉事，则而象之，以传庆于无穷也。元丰八年三月丁未，涑水司马光序。