天下之国，蕃夷皆小，中国之九州为大。然而海晕于九州，中国之民受天地中和之气，故其为与礼义同□□亦智矣，□□□□而人穷其数，地厚矣，而人探其变。舶海之人不一，而莫能知其所滨，潮汐之往来有期，而莫能究其所发。以海外之不□□□□与天地同其生育，而秘异无有竭。然则其神之所尸威灵，岂不盛哉！望祀山川之礼，权舆于《虞书》。夏、商、周悉严四望，则坎坛而祭，不先日月星辰之位尔，他神莫之与隆。及郊上帝，大雩大蜡又列享之。后之世复即岳镇海渎之所，庙而祭之。庶□□□礼，纤悉具存。凡兹庙制，咸有殿堂，像其神，南面而坐，爵号为王公，神之冠服，礼如其名。今其风流绪状，有俨然前日之馀□□□□□土以为坛，每岁五郊。迎气之日，节以其方，修其时享。其为祭之具，祭官及在位者，诏奠拜兴钧从事于坛，尸殿像而无□□□□用以古法，是供而无降神之乐，礼之变岂一邪。南海神祠，旧隶广州之域，今在扶胥镇之西，曰东南道。水陆之行，里钧八十，号其神曰「洪圣广利昭顺王」。立夏之节，天子前期致祝册文，命郡县官以时谨祀事，牺牲器币，务从法式，罔或不恭，典刑其临汝。今之守是邦者，常节制一道，曰经略安抚使，兼治州焉。其驭事大，其统地侈，朝廷必择望人为之。位既高，往往懈于事神，失虔上意，故海祠久之不葺。先时，此民与海中蕃夷、四方之商贾杂居焉。皇祐中，广源州蛮来为寇，民之被杀之馀，流散逮尽，后虽归怀，无复昔时之饶□。及是嘉祐七年秋，风雨调若，五谷丰实，人无疫疠，海无飓风，九县旁十有五洲，无盗贼之侵。民相与语曰：「兹吾府帅政□公平所召，亦南海大神之赐」。遂入谒府廷，曰：「海祠颓败，愿输吾赀新之，用以答神嘉」。公曰：「是吾心也，不言，吾且有命」。乃以□之□□□□之屋三百馀间，宜革者举新之。九月兴役，明年五月事既。府命县曰：「其以牲酒，告成于神」。府帅者谁？尚书左丞、集贤院学士余公也。公生始兴，尤熟南俗，尝破广源之寇，又尝为帅桂林，又尝以安抚使莅之。广、桂一体也，其恩德固已浸淫此邦矣。下车之日，□自承风，故令易孚而和气易洽。至其它美甚多，非庙所宜及。望之引避朝命，南游罗浮山，因公之宽裕宜人，知公之虔恪宜神，因道庙下，稽首海德，作诗遗南人歌之。诗曰：

伊神孔硕，司海于南。河伯之元，岳祇之参。诞惟厥灵，风雨不□。德实孚民，民依以瞻。惟海洋洋，允敷无外。川谷攸同，天地攸赖。裒惟时大，罄天为对。育物之无名兮，其冲宜尔无盈兮。古之天子，以时望祀。肇庙其旁，越在后世。册以王爵，衮冕有伟。介圭是瑞，太牢是牺。嘉祐名元，新宫既绩。惟斯民之力，惟令之职。惟元侯之□，惟元侯之德。由大君，锡神休，其无斁。

治平四年十月一日立。刘玉刊。屯田员外郎、前知番禺县邓中立重修。屯田员外郎、前知番禺县王师元，屯田员外郎、知番禺县事谢伯初，朝奉郎、守尚书职方员外郎、通判军州、兼管勾市舶司、骑都尉、赐绯鱼袋孙□先，朝奉郎、守尚书都官郎中、通判军州、兼管勾市舶司、轻车都尉、赐绯鱼袋陆□□。龙图阁直学士、朝奉大夫、尚书兵部侍郎、知广州、广南东路兵马都钤辖、本路经略安抚使、上柱国、赐紫金鱼袋吕居简立石。