门下：治人莫急于重祭，严父孰大于配天。昔者周公，宗祀明堂而致孝；鸿惟仁祖，规模路寝以尊亲。参合古今之宜，兹谓情文之尽。肆我昭考，称秩彝祠。周爰群策之长，专崇一帝之配。圣作明述，事并功偕。稽《吕令》之文，则享以秋祭；案《鲁经》之载，则日用吉辛。允协灵心，奉为常宪。朕纂图宸极，承训慈闱，事举于中，礼循其旧。向讲亲祠之制，一遵先圣之谟，对越上神，翕受纯嘏，五韪来备，三稔于兹。属方隅之底宁，嘉河流之顺复，物无疵疠，民用平康。荷穹昊之降休，致函生之蒙祉。复会一郊之岁，前询七数之谋。而乾象垂文，晨觌房心之次；朝仪取法，是为政教之宫。适及其时，兹用展采。陈千乘万骑之仪卫，极四海九州之贡羞。皆欲有以致其严，犹惧无以称其德。前期戒众，各扬职以尽恭；先甲端诚，中集虚而思道。始钦柴于真馆，旋备物于大庭。作主侑神，帝与亲而并享；奠匏及瓒，荐暨祼以交行，一纯罄而高明歆，四气和而诸福应。有司已事，祝嘏既告以孝慈；与物惟新，风霆爰布于号令。式均惠泽，溥被敷天，可大赦天下（云云。），延州要藩，上郡旧境。皇朝建彰武之节，以开帅庭；先帝宠王爵之封，以赐朕履。惟山川之严峻，本土族之敦庞。宜加府号之称，用旌受命之地，延州升为延安府。于戏！合内朝之神事，既因锡羡以推仁；得万国之欢心，又将使民而知孝。盖布德行惠者，非贤罔乂；任大守重者，惟后克艰。尚赖文武荩臣，股肱硕辅，共底缉熙之治，庶成忠厚之风。咨尔群伦，其体朕意。赦书日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之，主者施行。