臣今月二十三日准中书劄子节文，尚书工部郎中、知制诰李大临状，所有李定除官制内有未便，奉圣旨令苏某依前降指挥撰词。臣窃以官品有高下，职事有闲剧，皆所以待才能之士；擢授有资级，保任有常法，亦所以抑奔竞之途。由古以来，兹道不易。祖宗之朝，或有自起孤远而登显要者。盖天下初定，士或弃草莱而不用，故不得不广搜扬之路。自真宗、仁宗以来，每有除授，虽幽人异士，亦不至超越资品。盖承平之代，事有纪律，故不得不因用资品选授之法。今朝廷清明，俊乂并用，进任台端，动有成规。而定以远州幕官，非有积累之资，明白之效，偶因召对，一言称旨，便授台官。政府既已奉行，有司不能抗议，使制命遂下，四方耸闻。仕进之间，岂无觖望。况今天下之广，英豪之众，他日或更有非常之人又过于此，夤缘进见，奏对称旨，则复以何官处之？寖渐不已，诚恐高官要秩，或可以歧路而致。事有万一，不可不防。臣所以区区建言者，上以遵朝廷之法制，下以尽有司之职业耳。谨按《六典》，中书舍人之职，凡诏旨制敕皆按典故，而起草制敕既行有误，则奏而正之。故前后舍人论列差除，用典故而蒙改正者非一。今三院御史须中丞、学士荐举朝臣，乃典故也，或不应此，其敢无言？去岁以京官除授，所以无言者，以前有诏令故也。今若先立定制，许于幕职官中擢选三院，则臣等复有何言而违拒耶？况定之此制，前日敏求、大临洎臣皆知不应近制，是以各有论奏。今再被诏旨，若便奏行，是臣故违官守，自作二三，上累圣明，孰任其责？窃谓威福之柄，人主得以自专；官守有责，臣下得以固执。若朝廷以定才实非常，则当特与改官，别授职任，随资超用，无所不可，不必弃越近制，处之宪纲。若臣上惧严诛，腼颜起草，诚虑门下封驳不肯放过。纵门下不举，则言事之臣必须重有论列，或定畏议，固执不敢祗受。是臣一废职事而致论议互起，烦渎圣听，则臣之罪戾，死有馀责。所有李定除官制未敢具草。