元丰四年八月，奉诏编类北界国信文字。臣窃伏惟念国家奄宅四海，方制万区，九夷百蛮，罔不率俾。瞻兹北陲，早已面内。章圣皇帝因其丧师请和，许通信好，岁时问遗，寖以修讲，陛下钦若成宪，羁縻要荒，乃命儒臣讨论故事，将欲垂于方册，副在有司。其所以虑远防微、纡意及此者，皆以偃兵息民故也。顾臣愚陋，不足以奉承明诏。黾勉期月，初见纲领。诠次类例，皆禀圣谟。前诏断自通好以来，以迄于今，将明作书之由，故以《叙事》冠于篇首。厥初讲和，始于继忠书奏，辽主乞盟之请，赐以俞旨，由是行成，故次之以《书诏》。既许其通好，乃有载书以著信，故次之以《誓书》。昔之和戎，则有金絮䌽缯之赂，我朝岁致银绢以资其费，故次之以《岁币》。恩意既通，又有好货以将之，故次之以《国信》。信好不可单往，必有言词以文之，故次之以《国书》。异国之情，非行人莫达，故次之以《奉使》。奉使之别，则有接送馆伴，所经城邑、邮亭、次舍，山川有险易，道途有回远，若非形于缋事，则方向莫得而辨也，故作《驿程地图》。前后遣使，名氏非一，职秩不同。南北群臣交相礼接，年月次序散而不齐，既为信书，不可无纪。故作《名衔年表》。夫如是而使事尽矣。通好肇于戎人，我从而听之。凡问遗之事，皆列《北使》、《北信》，北书于前，朝廷所遣乃报礼也，故载之于后，所以著其所从来也。凡使者之至，在道则有邮馆宣劳之仪，入朝则有见辞宴赐之式，礼意疏数，并有节文，故次之以《仪式》，又次之以《赐予》。彼待王人亦有常矩，无敢违越。故以《持礼》、《过界》及《北界分物》系于后。使者宜通宾主之欢，而贽见之礼不可阙也，故次之以《交驰》。问劳往返，诏宣书劄，体范存焉，故次之以《诏录》，又次之以《书仪》。信币则有赍操之勤，导从则有舆隶之众，沾赍所及，无不均遍，故次之以《例物》。使者至都，上恩顾恤，靡所不至。或贸易货财，或须索供馈，或丐求珍异，许予多矣，故次之以《市易》，而《供须求丐》附焉。南北将命，往还约束，细大之务，动循前比，故次之以《条例》。凡此皆常使也，诞辰岁节，致礼而已。至若事干大体，则有专使导之，故次之以《泛使》。疆埸之虞，帅守当任其责，则接境司州，得以公牒往复，故次之以《文移》。事非司州所能予夺，至待命官及疆吏对议者，代州移徙、巡铺界壕是也，故次之以《河东地界》。疆界既辨，则边圉不可不谨，故次之以《边防》。其别则有州郡壁垒之缮完，砦铺塘泺之限断。载于舆地，所以示守备之严也。凡为此书，本于通好辽人，则彼之种族自出，不可不知。辽本契丹也，故次之以《契丹世系》。辽与中国言语不通，饮食不同，便习弓马，射猎为生，难以常礼拘也。朝廷所以能固结而柔服之，盖知其爱好之实也，故次之以《国俗》。耶律氏修好中华有年数矣，爵号官称，往往仿效。故次之以《官属》，而《宗戚》、《俸禄》，三者相须，并见于后。朔漠之俗，恃险与马，由古然矣。故次之以《关口》、《道路》，又次之以《蕃军马》。辽之为国，幅员不过三千馀里，而并建都府，兼致州县。轺车所过，宜详其处。故次之以《州县》。彼荒服也，并有奚渤故土，外接大荒之境。其可见者宜兼著之，所以示天声之逮远也。故终于《蕃夷杂录》，而《经制》、《方界》、《论议》、《奏疏》附焉。臣窃观前世制禦朔漠之道，载籍所记，不过厚利和亲以约结之，用武克伐以驱除之。或卑辞逊礼以诱其衷，或入朝质子以制其命。汉、唐之事，若可信也。然约结一解，则陵暴随之。彼岂不得其术耶？盖恃一时之安而不图经久之利故也。渊谋硕画，无代无之，至于我朝，乃得上策。年历七纪而保塞无患，岁来信币而致礼益恭。行旅交通，边城晏闭；黎民土著，至老死而不知兵革。自书契以来，戢兵保定，未有如今日之全胜者也。圣上方恢天下之度，以威怀远人，犹虑有司慢令取侮，遂案图籍，揭为令典，使之循守，无得而踰。后虽有忿鸷悍黠之敌，欲启事端，绳以章条，彼当自屈。若然，举辽朔之众，唯上之令，则是书之作，可谓规模宏远，而德施无穷矣。然以今日承平之势，当彼百年既往之运，狃我函煦，侈心渐萌。侈极而微，形兆兹见。稿街质馆，行可致其俘入矣。今姑撮其大概，副圣宸经远之虑，总二百卷。卷有楦酿，则釐为上中下。谨条事目，具于左方。次年编类成书，先具目录进呈。六年六月五日蒙降宸笔，赐名《华戎鲁卫信录》。