予闻江出岷山，其源之微，若瓮口焉。及其至也，浩浩汹汹，为穷天之浸；绵环数千里，为到海之渎。其泽乎人而利乎物，为沟川之冠，是何也？流之弗已而益之者众也。宋因唐，以进士一科取天下士为最广，而科之最上者五人独得贵官。自神宗以来，未有改也。论者患其选之或差，而郁其人之未称，一日，相与谋谟而变更之。既已定令矣，而吾乡完夫出其选。吁！其幸也哉？其非幸也哉？虽然，予谓子之胸中所自有者，是子之岷山也。今之居是科，适丁其更令之时，歛手一官，孰为重轻？是子之瓮口也。以子之岷山，顺而导利之；以子瓮口，大而扩充之；浚子之流使日达，来子之益使日众。兹而后，予见子之泽乎人而利乎物也。兹而后，予又见子之穷天而到海也。傥弗思乎是，而谓始仕之薄，怅然弗足于中，是则非予所敢知也。以子之贤，其知所以自处矣，予又何言？而子退退焉，索言于予，予于是为岷江之说焉。予非好言者也。