尧、舜生于前，有其位，夫子之道未闻；荀、孟生于后，无其时，夫子之教已尊。然则有其位者行其道，无其时者垂其教。道之行也，尧、舜当与继圣而王矣；教之垂也，荀、孟岂得同时而语哉！故曰肇自生民，德无与邻，跨千古以孤高，掩百王而特出。犹四渎之润，周流莫穷；若两曜之明，照临无外。侯封王赠，历世弥宠；春祀秋祭，溥天是奉。自汉唐而下逮及我朝，煌煌焉，赫赫焉，光华日新，不其伟欤！举天下郡县皆设庙像，齐鲁尤盛焉。清平军实历下之属邑，旧有夫子庙在城西南隅，一殿仅存，既隘且陋。春秋二时，县官无置奠之所；占籍万家，儒生无会学之舍。由是，虞曹外郎张君仲宣，字元忠，以嘉祐五年庚子岁丁太夫人忧制，执丧居里，因叹曰：「今之公卿大夫未始不由吾道而显，然临治之际，罕能兴起其事，为政化先，甚不取也」。遂率乡闾间好善者数十人，同心协力，输财出缗，得资若干数，尚未周用，则以私财足之。且白于军使程公库部，得丁夫官匠以佑其工，命兵校公胥以督其役。开基托地，朝经暮营，曾未累月，缔构已完。庙貌鼎新，栋宇山耸。六室左右其庐舍，五楹□大其门闳。檐庑翼张，窗户鳞次，厨爨书府，率皆备焉。又新其塑像，正其服冕，仍彫木以帐其座，涂漆以加其饰。因是，释菜奠□者得以严济济之容，抠衣鼓箧者得以挺拳拳之志。其制也，壮而弗丽，宏而不僭；其费也，从众之乐输，伺民之馀暇，不匮不挠，绩用有成。张侯贤而不矜，俭而中礼，乡党称其弟悌，朝野推其廉能，兹役之辨，实其效耳。灏被诏承乏，出宰兹邑，观厥盛美，神悦心伏。乃诱集造彦，躬试艺文，几月，而学者已三十馀众。然后知夫子之教助治之速，使人迁善远罪而不自知其益也。张侯因碑铭为请，且固辞之不克，乃为之铭曰：

我生之初，教未诞敷。我生之后，教乃兴儒。七十历聘，三千其徒。斯文未坠，□能与亏。往者待我，来者宗予。师表万世，周流八区。有道皆仰，无时可踰。惟此阳邱，置而勿修。列位之耻，诸儒之忧。惟此张侯，顾本是谋。殿宇仪像，一新尔猷。阶序垣墙，峻整轩昂。前阍后殿，右室左堂。设庠设序，化邑孔光。儒冠儒裳，来者寖昌。趋进济济，威仪皇皇。诗书礼乐，日就月将。春颂夏弦，清风再扬。自尔厥后，垂休无疆。

嘉祐六年辛丑岁闰八月一日建。长安赐紫僧神俊书丹，进士崔庆之篆额。