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范亦颜濮议 北宋 · 郑獬
 出处:全宋文卷一四七四、《历代名臣奏议》卷二八二
臣伏梁泉县范亦颜上书,欲扳前议追尊濮安懿王
士大夫得其书而读之,莫不怪骇痛疾之,臣可无言乎!
亦颜谓谈者言英宗皇帝五年升天,衅在安懿王称尊,此仁宗神灵谴之也。
谈者未尝有此语,特出亦颜私意
谤诬先皇以及仁宗大逆不道,于法不赦。
司马光中丞,自以才选;
吕诲等复迁,缘于赦令
亦颜乃谓陛下挈维议者以暴扬先帝之过而自取美名,缺于子道,虽羲皇不可以补完
亦颜谤诬先皇以及仁宗,又毁陛下以不孝,其可胜诛哉?
亦颜谓「天子议礼者,岂谓天子不计曲直便可制礼乎?
是亦中文而已
之圣,犹曰稽古,不闻率私意而为礼也」。
其言舜、禹之郊,汤、武追王成王赐鲁天子礼乐牵合谬戾,非与尊濮安懿王之事相类
孔子之贬鲁雉两观宗庙丹楹不独郊禘也,奚高郢之不知经
亦颜欲尊濮安懿王为濮安懿皇帝,以明非天下之帝,则大宋帝天下,又安有濮国之帝乎?
亦颜云云,皆变皂为白,真伪易言,背祖宗本统,破圣王大法
孔子称「言伪而辩者」,其亦颜也哉
臣闻曩日之议也,独欧阳修唱其端,大臣连附之,其下引脰而阴相和者又数人。
于时号之于朝廷,则朝廷之臣以为非;
号之于衢路,则衢路之民以为非;
号之于国邑,则国邑之人以为非。
至于海隅虫兽草木如其能言,亦必以为非矣。
忠荩之臣,心不外顾,叠章累疏,力抗奸言于是大本正而天下之论息,天下洒然以为朝廷清明矣。
亦颜又欲遂前议,再惑乱朝廷,臣虽知陛下不信,然其端已唱矣,不可不剿绝之。
先帝之初,得修言不敢颛听,故俾近臣议,议者为不可于是辍止之,是先帝未尝过举也。
以为过而辍止之,是成汤美行也,乌足为说哉!
亦颜乃欲饰非先帝,致过于陛下阿附宰相眩乱愚俗
臣闻造作奸言破律乱常必诛,请付有司,以治其罪。
不胜愤懑
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