三代而下，自天子达于庶人，为之宫室，莫不有制。卑踰尊、贱敌贵，则其制乱。是故圣人作为法度，虽毫毛纤悉之馀，未尝不叮咛规戒。尽君臣上下之分，使尊而贵者不过其侈，卑且贱者亦不甚陋，为万世之定法也。自尔创营百出，事非经见，穷巧极智。矧生于后人，则学者未闻，固不敢轻议。余以此事牵，出鄞江，因次象山县。有浮屠氏庆恩者，忽见余而言曰：「负县之北隅，有我佛所居，曰等慈庆恩，实僧院也。且院之名，今天子诏以赐之，旧亦以『凤跃』为额，甲乙继守，四百馀岁。咨嗟前人，蔽于自奉，以法堂、方丈、香积、僧室逸居饱食为事，独大殿历年踰久，栋楹梁桷，桡折朽腐，飘风暴风，无以处我佛。某方远慕觉道，继唱真乘，不忍坐见隳敝，发无量大慈悲心，一日率住持人友宗访县人林奉元，实此民巨富之又豪者，同力劝缘，广募檀信，乃得钱百万。涓日命工，雨锸霜斤，鼎新革故，飞甍画栋，蝉联绮错，仰望俯视，丹雘浮动。乃以释迦佛坐之于中，文殊、普贤、迦叶、阿难四菩萨侍焉。护法二神立于其外，复以十八大罗汉环拱旁列。就其佛之尊者名之曰释迦殿。远近向慕，源源如归。呜呼！非我佛法广大，妙道通达，则何能集是壮观哉！以元嘉八年十月始作，治平二年十一月休工。某能力为如是，愿丐之以书本末，将激其不能为者」。余应之曰：「师之言详矣，使余虽信后之营向之巧而复为之说，亦无以过之也，况余所不敢轻议者耶」。治平二年岁次乙巳，十二月己丑朔，二十五日庚戌书。