旧史狄仁杰、王方庆、姚璹同传。且仁杰有再造唐室之功，方庆尝谏则天曰「陛下之子尚在庐陵，臣之子何惜远官」，姚璹乃唐之贼臣、则天之佞臣也，何得与狄、王同传哉？且则天之时，天下非无忠义之士，欲复唐祚，但以酷吏盈朝，罗织成狱，故忠义之士不能发耳。璹既不能奋发忠节，自可持节保身，何至于桂林长史，凡岭外山川草木有「武」字者皆进为祥瑞，符合国姓？则天悦之，召为平章事，乃附三思，督作天枢，以纪周德。及明堂灾，则天避殿，璹乃以成周宣榭火，卜世愈隆；汉武建章焚，盛德弥永。且明堂布政之宫，而武氏不稽古制，徇意径造，上帝监戒，火而烬之，而璹乃远引周、汉为比，又非经义。且周室之灾，由礼崩乐坏之所致；建章之火，由穷奢极侈之所召，岂卜世盛德之事乎？又令宰臣亲撰《时政记》以送史馆，失史臣直笔之法，皆璹奸佞所为也。昔魏祖以文和为公，贻笑孙后；千秋以一言为相，见咍外夷。璹何人也，亦执国政哉？求其璹侣，乃洛水进赤心石者可与同等，岂可污狄、王二公之传哉！