说曰：鹰獭犹知祭，可以人而不知祭乎？然祭之不以礼，鹰獭之道也。先王之制，天子祭天地，诸侯祭社稷，然后天下莫敢不事上。天子祀七世，诸侯祀五世，而民无有遗其亲。故《记》曰：「明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎」。祀享之礼，人皆有之。圣人为能享帝，孝子为能享亲。孔子曰，我「祭则受福，盖得其道矣」，斯之谓也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。《记》曰：「周公其达孝矣乎」。是周公之郊禘未有非礼也。周衰，天子诸侯坏法纪，不郊，用致夫人逆祀，天下之礼盖纷然矣。秦亡，汉因俗儒，不明先王之法，九天八神群畤之属，岁率四百馀祭；天子之庙满天下，月游更衣，园陵殿寝尝以百数，其文岂足道耶！后世卒不可复，甚而有妃后之献、斋娘之奠，为亵渎天地之道。呜呼，神其享乎！由是观之，郊禘之礼杂然，无复治导民识上下之别。此陛下正千载之失礼，全一代之孝恭，前王无以比其隆，而后世守其法矣。臣愚不佞，故为《祭说》。