臣伏见执政首开邪议，妄引经證，以枉道悦人主，以近利负先帝，欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过奉之议。朝论骇闻，天下失望，政典之所不赦，人臣之所共弃！臣地居言职，势不嘿全。请尚方之剑，虽古人所难；举有国之刑，典章犹在。且议既不合，理难并立。昔师丹之说行，则董宏坐其罪；董宏之论胜，则师丹废于家。臣等言不足用，愿从窜谪，上不辜陛下之任使，下不废朝廷之职业，臣等之志足矣。窃以自古人君之御天下，末尝不以人心为本，得之则中才可以免危乱，失之则贤智不能保治安，故曰「民犹水也，可以载舟，可以覆舟」。人心之得失，可不慎哉！岂有身备大臣，与国同体，希合上意，内营己私？移过于人君，失望于天下，为臣之恶，莫重于斯！伏惟陛下绍膺大统，称尊御极，生育之恩，礼宜追厚，然当俟先帝祥禫之既毕，陛下德泽之已行，然后讲求典礼，褒从本亲。况仁宗虞主始祔，陵土未乾，而遽开越礼之言，欲遵衰世之迹，致陛下外失四海臣庶之心，内违左右卿士之议。陛下自临御以来，厉精为治。遇灾而惧，则有周宣之风；至诚感神，则蹈虞舜之德。至于徽称所加。却而不受，皆前代难行之节，治朝可纪之政，推而行之，和气可致。然而中外人情嚣然不安者，良由邪说震惊，大议未定，今不正濮王之礼，则无以慰群心；不罪首恶之臣，则无以清朝政。伏望圣慈早出臣前后章奏，付外施行。