英宗皇帝徽号议(元丰六年闰六月) 北宋 · 邓润甫
出处:全宋文卷一五七九、《宋会要辑稿》礼五八之三九(第二册第一六三一页)
臣等闻运行无穷,焘籥万物,而其迹不可见者,天也;微妙不测,化育万类,而其功不可名者,帝也。夫天之迹虽不可见,然言其气则谓之昊,言其仁则谓之旻;帝之功虽不可名,然称其化则谓之圣,称其妙则谓之神。亦道其可见,与其可名者而已矣。故自五德初起以还,聪明睿知之主,莫不察天人眷与咏歌之心,纪祖宗殊尤卓伟之烈,崇徽号,备典策,以协大公之议,以称褒扬之诚,炳之四方,传之后世,岂不盛与!恭惟英宗皇帝受命穆清,履道渊懿,秉乾之刚健,体离之文明。粤自潜隐宗藩,出就庠序,其神灵之德,粹美之行,已颖然见于宗室之表。笃于学问,明且不寐,究道德之高明,原仁义之归趣,察古今之变贯,蹈圣贤之中庸,斯乃高宗之学于河洲所不能方也。故养正圣功,裕然自得,于穆令问,众莫不闻。譬夫应龙之将飞也,必文采著见,而后能戢胶葛,腾九闳;大明之将升也,必光气前发,而后能掀氛翳,烛六合。此神明之祚,自然之符也。仁宗皇帝深见天命,烛知至德,断之圣心,授以宗器。而谦卑自守,弗即承诏,有予德不嗣渊穆之对,有确乎不授中正之操。逮于越岁踰时,乃始迁思回虑,以翼相邦家,赞扬浚哲。斯乃汉文之逊代邸所不能偕也。及夫膺当天之明命,乘炎上之兴运,则抗意于闳眇,储思于泰宁。念昭考之托也,则违三年之戚,而不改其道;念文母之慈也,则极四海之养,而不能竭其诚。拜况圜邱,则刺六经,缀礼乐,而肃祗群臣之礼备;登祼清庙,则合诸侯,谐金石,而显相多士之德洽。决万微之务也,踰于日昃;览四方之奏也,至于夜艾。其于政也,兴同利而除同害;其于民也,予所欲而措所恶。发廪以赈穷乏,抑末以勤农桑。患吏之宽,则济之以严;患俗之薄,则矫之以厚。施不次之赏,用不测之罚,明忠信以示之,振纲律以维之。励明明之志,式昭昭之明,秉翼翼之心,就赫赫之迹。体貌大臣,宾礼故老,悦色以开谏诤,前前以待俊人。数下明诏,敷求谠言。至于日临经幄,以延讲仪,隆学也;间开秘殿,以谕献纳,广听也;置宗子之学,以彊蕃卫,洪业也;增册府之员,以育英才,盛观也;合兵于农,而不牵浮论,明断也;拔材于隐,而不问疏亲,善驭也;纠合诸侯,而斥弃禁禦,至仁也;入继大统,而肃于尊祖,上德也;躬定圣嗣,以安天下,光哲也。若夫承富有之业,而示之以敦朴;宅丕平之期,而莅之以勤毖。绝却声色之好,屏去游田之娱。左右嫔嫱,无椒风、增成位号之授;苑囿台沼,微长杨、属玉观览之靡。克己以化民,力行以率下。左右斋慄,怀金貂慕学之善;贵戚循礼,杜濯龙车驾之僭。四方承风,百僚仰法。况复宣艺祖之重光,袭神宗之远略。信币北指,匈奴畏恐以谨明;輶轩西驰,黠羌震慑而请命。不顿一戟,不烦尺组,而三垂宴然矣。是以五年之间,大勋允集,环海之内,含生之伦,莫不蒙被润泽。其效祥荐瑞,应图合牒者,驯扰恫收,厉揭邦畿,卓荦郡国,洋溢要荒。傥天开永命,增锡寿祉,则将度三王之轨躅,历二帝之登闳。奋张德威,斥大疆土,扬旌北户之野,饮马幽崖之水,文加乎日域,令肃乎河源,包上圣之所不征,尽至仁之所不服,烂然竹帛,不可殚纪者已。臣谨稽之前古,考之行事,察缙绅之所传,究六艺之所趋,夫刚健粹精,不言所利,非体乾乎?继天统极,传之无疆,非膺历乎?丕承之烈,盈塞天渊,非隆功乎?辉光日新,格于上下,非盛德乎?华藻照烂,经纬乾坤,非宪文乎?四裔震叠,莫不来庭,非肃武乎?穷理而通,致一而明,睿也;鼓舞万物,民莫能名,神也;昭明义问,不匿厥指,宣也;承颜安亲,惇叙九族,孝也。盛哉铄乎!真帝王之极挚,今昔之上仪,足以焜耀四方,舄奕千载。非澹然无极、众美从之者,孰能与于此!伏请上徽号曰英宗体乾膺历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝。
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