诸佛真语，以心为宗；众生信道，以宗为鉴。众生界即诸佛界，因迷而为众生；诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅槃生死，俱是强名。鉴体寂而常照，鉴光照而常寂。心佛众生，三无差别。国初吴越永明智觉寿禅师，證最上乘，了第一义，洞究教典，深达禅宗，禀奉律仪，广行利益。因读《楞伽经》云「佛语心为宗」，乃制《宗鉴录》。于无疑中起疑，非问处设问。为不请友，真大导师。掷龙宫之宝，均施群生；彻祖门之关，普容来者。举目而视，有欲皆充；信手而拈，有疾皆愈。荡涤邪见，指归妙源。所谓举一心为宗，照万法为鉴矣。若人以佛为鉴，则知戒定慧为诸善之宗，人天声闻缘觉菩萨如来由此而出，一切善类莫不信受。若以众生为鉴，则知贪瞋痴为诸恶之宗，修罗旁生地狱鬼趣由此而出，一切恶类莫不畏惮。善恶虽异，其宗则同。返鉴其心，则知灵明湛寂，广大融通，无为无住，无修无證，无尘可染，无垢可磨，为一切诸法之宗矣。初，吴越忠懿王序之，秘于教藏。至元丰中，皇弟魏端献王镂板，分施名蓝，四方学者罕遇其本。元祐六年夏，游东都法云道场，始见钱唐新本，尤为精详。乃吴人徐思恭请法涌禅师同永乐法真二三耆宿，遍取诸录，用三乘典籍，圣贤教语，校读成就，以广流布，其益甚博。法涌知予喜阅是录，因请为序云。