天台宗师辨才净老，坐道场者四十年。指空假中以接人，其心契于圣智；具戒定慧以行己，其德动于幽潜，真有道之士也。初住钱塘法惠院之宝阁，次住上下二天竺，又住南屏山之兴教寺。往来学徒，盖踰万人。分传教观，多能演其所闻，开悟学者。师平生未尝辄有求于人，然所至必为四众依向，莫不兴盛，盖其有以致之也。余在都下，时见清献公与师酬倡偈颂，已知师之所存矣。及观苏子瞻与师言其儿幼弱不能行，因祷师加护，即壮而能行，然后知师功行至矣。师一日谓诸徒曰：「吾筋力衰惫，劳于应接，安得幽僻处一庵地以养馀年」？檀越闻之曰：「辨才师有退居之意，吾辈蒙其德不为不久，盍往择可居之地」？乃于龙井山得寿圣院，敝屋数楹，主者不堪其居，愿人为代以舍去。于是请师徒弟怀益主奉香火，汲巾侍瓶，甲乙相承，以严佛事。其院即吴越王所创，国朝赐今额也。檀越为师鼎新栋宇，不日而成。中建尊殿，严圣像也；前有三门，示三解脱也；钟鼓有阁，惊晦明也；堂曰「潮音」，信群听也；斋曰「讷」，欲无言也；室曰「寂」，寂而常照也；阁曰「照」，照而寂也；泉曰「冲」，用不穷也。又堂曰「闲」，赵公致政访师，退居二闲人也。庵曰「方圆」，不执一也；桥曰「归隐」，退以乐也；沼曰「涤心」，渊清澈也；群居有寮，安其徒也。众山环绕，景象会合，断崖泓澄，神物攸宅，龙井岩也；势将奋迅，百兽窜慑，狮子峰也；昔人饲虎，以度有情，萨捶石也；修竹森然，苍翠夹道，风篁岭也。元丰八年秋，余被命陪高丽国王子祐世僧统访道吴越，尝谒师于山中，乃度风篁岭，窥龙井，过归隐桥，鉴涤心沼，观狮子峰，望萨捶石，升潮音堂，憩讷斋，酌冲泉，入寂室，登照阁，临闲堂，会方圆庵，从容论议，夕而复还。师异日遣其徒丐文以纪其本末，余既与之记，又系之以诗十三章云。