永乐教院记 北宋 · 罗适
出处:全宋文卷一六四九、光绪《宁海县志》卷二一
余成童时,好读书,而乡中无文籍。唯乡先生朱叟绛世传《论语》、《毛诗》,皆无注解。余手写读之,茫然不知义旨之罅隙,唯永叹而已。庆历中有僧智贤师、禹昭师,皆里释之秀者,同游钱塘,传智者教,以馀力事明静大师。惟贤通儒书,能讲五经、《论语》。二师性明敏,志坚而气刚,各以儒释二家自负,不少下人。余因得与二师游,假其书,叩其论议,日浸淫开发,闻此达彼,由是知圣贤之门墙,有可入者。遂寻师访友,以终所业。余知经术之为乐,权舆于二师也。熙宁初,余以赴泗水令,去乡凡二十有五年。元祐六年,始按刑二浙。明年春,抵乡曲,智贤已谢世,惟禹昭师迓余于王爱岭。师虽雪眉松骨,老瘦成翁,其神清气静,俨然若昔时。叙别话旧,伤往而感来,遂相与泫然流涕。师且告余曰:「此去东南三里,即蒋山,其院名永乐,老身之故栖也。愿公临之」。因与之踏云蹑翠,入长松之径,登堂皇,卷帘四顾,美乎哉,前岩后峰,左冈右陇,流泉若蛇,盘屈而东注。东北有峰最高曰石柱,师曰:「以多大楞名之也」。是时春色在物,夕阳满山,野花开而百鸟啼,微风起而白云乱,幽芳可𬅁,逸兴俄生。于是与师扶栏握手,相顾而笑,论无生之法,尽涤有虑之尘。缘言皆投机,默而心喻,何必须过虎溪然后称陶潜、远大师之忘形也与?明日归溪南,师录其建院之因求作记,且曰:「蒋山者,蜀人蒋珏之后,讳政,字文通,避地居此,人以名。由梁天监中舍宅为海云寺,隋改曰海月。唐末两为兵寇所焚,钱氏乾符中,乡人王惠与僧道隆兴之,吴越王易名永安。本朝淳化中,贞惠大师常觉亦增葺焉。治平初,赐今额」。禹昭顾楝宇之已隳,劝檀那之植福。有麻氏者,鸠信士,率财力,新大殿,作山门,次建法堂、僧堂、方丈、僧房、厨库及宾客之馆,凡七十楹,皆撤旧成新,易卑为高。始熙宁五年,终元祐八年。功告毕,余得师所录,久弗暇书。易路畿右,坐颍昌府久要堂窃思之,自余登第三纪矣,乡曲少年,无登第者,亦无僧以儒释学自负如二师者,然则山川秀气,岂绝于吾党也?必将有豪杰之士,发愤自奋,或儒或释,扬名天下者矣。然则余老矣,不知能及其见否也?因取其所录暨余与二师相遇之始末及前日归乡之新事,载之鄙文,使吾党少年他日观吾文,知我起白屋之艰。若在故旧之难忘,能自激昂,以成厥志,此余作记之微意。其院之畛域,则纪于碑阴云尔。
按:《赤城志》卷二九,台州丛书本。
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