臣等去月二十六日奏事延和殿，论韩琦等定策以立英祖，勋烈显著，近年为人掩夺其功，乞赐明辨。方惧僭冒，俯听罪诛。伏蒙圣慈开纳，宣示本末，不待臣言，而自已晓然见是非之正。臣等退而感叹，因窃思念自至和以后，臣子以国本未建为言者，盖不可胜数，或泛乞早定储贰，或愿择宗室之贤者，至于请立谁何，有所主名，则万一无敢及之者。至嘉祐六年，琦与欧阳修同司马光疏，日日叩请，开导引翼，天意感悟，大议始有主名，而英祖皇子之诏遂下矣。言之者虽多而为之者琦也，忧之者虽众而任其责者琦也，此四海之所共闻，天地祖宗之所照鉴，而今日莫如太皇太后陛下之所详而知也。琦等有社稷之功，而不能自保于存没之际，王同老为父贪功，上其私室所藏之文，引中书同列窃议之语，乃云至和已有定议。神宗以为赏疑从予，恩过宁僭，于是进官录子，所以褒显之者，倾动一时。而诏旨直谓嘉祐立子之诏，但宣至和已定之命而已。嗟夫！大忠元勋，移彼而就此，有所与夺矣。此公议之所不服，而是非之际，不可以不辨也。循迹考理，皆有證佐，臣已列九事，具之前疏。同老乘琦与同时执政皆亡，而慈圣光献皇后上仙之后，谓无有知其事者，乃出而攘之，而不虞太皇太后陛下之知之也。臣等区区，非为琦、修等家横冀恩泽，亦非欲追革同老等赏典，但乞降一诏书，辨正定策大功所在，布之天下，付之实录院，以昭信史，以伸公论，以慰士大夫心，为万世忠议之劝。伏望早赐指挥。取进止。

〔贴黄〕前后臣僚乞建嗣者虽多，然琦等嘉祐未定策之日，止用谏官司马光章疏，琦等日持其疏恳请于前，其功业皆相济以成之也。伏望于今来诏书中，明赐别白褒显，以示天下。其与元丰旌赏之事，自无相妨。