乞罢蔡确疏(元丰八年十二月) 北宋 · 刘挚
出处:全宋文卷一六七○、《续资治通鉴长编》卷三六二、《太平治迹统类》卷二○、《续资治通鉴》卷七八
臣昨者伏见宰臣蔡确充神宗皇帝山陵使,于灵驾进发前一夕准敕合赴内宿,确至夜深方抵禁门,不肯依禀圣旨指挥,欲将带人从同入,及见本门臣僚执守诏旨,确遂恚怒而去。更不入宿,亦不闻奏禀。显是骄慢!臣曾具弹奏,自后不闻施行。臣未敢再有申列者,以为确奉使回,必须引咎自劾,閤门待罪。既而还朝,略无忌惮,安倨自处,以为当然。臣又闻近代及国朝以来臣僚凡充先朝山陵使者,复土之后例须自求去位,莫不得请而后已。盖以谓臣子之礼,身典丧葬,方毕其事,以嫌自处,不敢遽践嗣皇朝廷,所以致事。上之恭例虽出于近代,然沿袭莫敢废之。惟韩琦奉使永昭陵回,累章沥恳,终不获去。盖英宗以琦定策元勋,特恩固留,所以不得遂其请。今确归自裕陵,赴集英内东门朝见讫,即日视事。但闻升祔之后,因事略于帘前备礼自陈。窃料圣恩优遇辅臣,必曾宣谕不许之意。人但见其再拜而退,遂偃然自若,以为泰山之安。确之事朝廷其意亦已轻矣!所贵乎大臣者,为其去就有礼,进退有义。臣以道固辞,君以恩不许,雍容节奏,必有文义可观。而确不顾廉隅,恐失爵位,略无逡巡之意,不容陛下少施恩数而乘势伺便,无故自留。天下不闻其阳为求去之言,不知其公然不退之理。且前日违敕不宿,已见悖慢之心,今日当去而就,又无进退之节。为臣之分,确岂不知?盖谓皇帝陛下富于春秋,可以不恭;谓太皇太后陛下不出房闱,可以无礼;又谓天下公论久废,可以欺罔。故泰然冒昧,茍固权宠。中外臣庶痛心愤嫉,为确耻之。大臣如此,尚何以尊隆朝廷,内镇服群下而外取重四夷也哉?伏望圣慈深以天下为意,无或容养奸恶,早发睿断,罢确政事。以明国宪,以慰安中外。
〔贴黄〕若或圣恩广大,诚未欲暴确之罪,即乞止以恩礼诏之,使均逸于外,亦足以慰公论。
〔又贴黄〕若或议者以临御未久,未宜轻去大臣为说,臣以为不然。大臣无罪以礼求去,则未可轻进退,若有罪,岂可牵制此说也。
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