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乞罢蔡确元丰八年十二月 北宋 · 刘挚
 出处:全宋文卷一六七○、《续资治通鉴长编》卷三六二、《太平治迹统类》卷二○、《续资治通鉴》卷七八
昨者伏见宰臣蔡确神宗皇帝山陵使,于灵驾进发前一夕准敕合赴内宿,确至夜深方抵禁门不肯禀圣指挥,欲将带人从同入,及见本门臣执守诏旨恚怒而去。
更不入宿,亦不闻奏禀
显是骄慢
臣曾具弹奏自后不闻施行
未敢再有申列者,以为奉使回,必须引咎自劾閤门待罪
既而还朝略无忌惮,安倨自处以为当然
臣又闻近代国朝以来臣僚凡充先朝山陵使者,复土之后例须自求去位莫不得请而后已。
以谓臣子之礼,身典丧葬,方毕其事,以嫌自处不敢遽践嗣皇朝廷所以致事
上之恭例虽出于近代,然沿袭莫敢废之。
韩琦奉使永昭陵回,累章沥恳,终不获去。
英宗定策元勋特恩固留,所以不得遂其请。
归自裕陵赴集内东门朝见讫,即日视事
但闻升祔之后,因事略帘前备礼自陈
窃料圣恩优遇辅臣,必曾宣谕不许之意。
人但见其再拜而退,遂偃然自若以为泰山之安
之事朝廷意亦已轻矣!
所贵乎大臣者,为其去就有礼进退有义。
臣以道固辞,君以恩不许雍容节奏,必有文义可观
不顾廉隅,恐失爵位略无逡巡之意,不容陛下少施恩数乘势伺便无故自留
天下不闻其阳为求去之言,不知公然不退之理。
前日违敕不宿,已见悖慢之心,今日当去而就,又无进退之节。
为臣之分,不知
盖谓皇帝陛下富于春秋可以不恭
太皇太后陛下不出房闱可以无礼
又谓天下公论久废可以欺罔
泰然冒昧,茍固权宠
中外臣庶痛心愤嫉,为耻之。
大臣如此,尚何以尊隆朝廷内镇群下而外取重四夷也哉
伏望圣慈深以天下为意无或容养奸恶,早发睿断,罢政事
以明国宪以慰安中外。
贴黄若或圣恩广大,诚未欲暴之罪,即乞止以恩礼诏之,使均逸于外,亦足以公论
〔又贴黄若或议者以临御未久,未宜轻去大臣为说,臣以为不然
大臣无罪以礼求去,则未可进退,若有罪,岂可牵制此说也。
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