南郊合祭天地不见于经，王者亲祠天，而地则阙焉，亦非典礼。神宗皇帝考按古谊，诏罢合祭。元丰六年，止祀昊天上帝于圜丘，配以太祖；又诏亲祠北郊，如南郊仪，仍命有司修定仪注。则于承祀神祇，礼无违者。至于二郊之祭或不并行，则有司摄事，亦自有典礼，合于《周官·大宗伯》「王不与祭祀则摄位」之文。唯是北郊，先帝未及躬行，然诏旨明甚，所宜遵守。但当斟酌时宜，省繁文末节，则亲祠之礼无不可为。盖天地重祀，尤当敬重，不宜数有废举。若昨罢合祭，违悖经典，固须改正；既已合礼，而又纷更，恐失朝廷尊事神祇之意。伏请并依先朝已得诏旨施行。