长老月公居道济庵，日与其徒论《楞严》要义，而参学应乾者记而集之，书来嘱余为序。余以为真无自性，全物而彰；物无自体，全真而现。故妙性无为者，其光明受用，历然素备，非言迹之所测。而昧者迷方以徇物，则偏滞染缚之不穷，虽复以学解驰求，而去真愈背矣。夫学解于声论，起于本闻，闻明循声，则能所兹建，而国土由之以生。故此经开示密路，使学者知根归元，以消垢念，则六门真用，本尔圆成。如木人息机，则诸幻皆灭，而月所在者，则于表亦亡。故兹论集，以「标指」为目，斯尽之矣。若闻义者超然證悟，与群圣交光，其所密非从外得，乃可知月公未尝言也。熙宁六年二月十五日，将仕郎、秘书省著作郎、洪州监苗米仓兼遣发纲运范峋序。