欧阳文忠公谥议(熙宁中) 北宋 · 李清臣
出处:全宋文卷一七○九、《皇朝文鉴》卷一三五、《文忠集》附录、《文章辨体汇选》卷一五六、《荆川稗编》卷三三、《古今图书集成》礼仪典卷一二六、康熙《西江志》卷一四八、乾隆《吉安府志》卷六六、同治《永丰县志》卷二九、同治《庐陵县志》卷五一
太子太师欧阳公归老于其家,以疾不起,将葬,行状上尚书省,移太常请谥。太常合议曰:公维圣宋贤臣,一世学者之所师法。明于道德,见于文章,究览六经群史、诸子百氏,驰骋贯穿,述作数十百万言,以传先王之遗意。其文卓然自成一家,比司马迁、扬雄、韩愈无所不及而有过之者。方天下溺于末习,为章句声律之时,闻公之风,一变为古文,咸知趋尚根本。使朝廷文明不愧于三代、汉、唐者,太师之功于教化治道为最多。如太师真可谓文矣。博士李清臣得其议,则阅读行状,考按《谥法》,曰:「唐韩愈、李翱、权德舆、孙逖,本朝杨亿,皆谥『文』。太师固宜以『文』谥」。吏持众议曰:「太常官长有曰『文』,则信然不可易也,然公平生好谏争,当加『献』为『文献』,无已则『忠』,为『文忠」』。众相视曰:「其如何」?则又合议曰:「文献」叠犯庙谥,固不可;忠亦太师之大节。太师常参天下政事,进言仁宗乞早下诏立皇子,使有明名定分以安人心。及英宗继体,今上即皇帝位,两预定策谋,有安社稷功,和裕内外,周旋两宫间,迄于英宗之视政。盖太师天性正直心诚,洞达明白,无所欺隐,不肯曲意顺俗以求自便安好,论列是非,分别贤不肖,不避人之怨诽徂疾,亡身履危,以为朝廷立事。按《谥法》,道德博闻曰「文」,廉方公正曰「忠」。今加「忠」以丽「文」,宜为当。众以状授清臣为《谥议》。清臣曰:「不改于『文』而傅之以『忠』,议者之画也,清臣其敢不从」?遂谥「文忠」。谨议。