太子太师欧阳公归老于其家，以疾不起，将葬，行状上尚书省，移太常请谥。太常合议曰：公维圣宋贤臣，一世学者之所师法。明于道德，见于文章，究览六经群史、诸子百氏，驰骋贯穿，述作数十百万言，以传先王之遗意。其文卓然自成一家，比司马迁、扬雄、韩愈无所不及而有过之者。方天下溺于末习，为章句声律之时，闻公之风，一变为古文，咸知趋尚根本。使朝廷文明不愧于三代、汉、唐者，太师之功于教化治道为最多。如太师真可谓文矣。博士李清臣得其议，则阅读行状，考按《谥法》，曰：「唐韩愈、李翱、权德舆、孙逖，本朝杨亿，皆谥『文』。太师固宜以『文』谥」。吏持众议曰：「太常官长有曰『文』，则信然不可易也，然公平生好谏争，当加『献』为『文献』，无已则『忠』，为『文忠」』。众相视曰：「其如何」？则又合议曰：「文献」叠犯庙谥，固不可；忠亦太师之大节。太师常参天下政事，进言仁宗乞早下诏立皇子，使有明名定分以安人心。及英宗继体，今上即皇帝位，两预定策谋，有安社稷功，和裕内外，周旋两宫间，迄于英宗之视政。盖太师天性正直心诚，洞达明白，无所欺隐，不肯曲意顺俗以求自便安好，论列是非，分别贤不肖，不避人之怨诽徂疾，亡身履危，以为朝廷立事。按《谥法》，道德博闻曰「文」，廉方公正曰「忠」。今加「忠」以丽「文」，宜为当。众以状授清臣为《谥议》。清臣曰：「不改于『文』而傅之以『忠』，议者之画也，清臣其敢不从」？遂谥「文忠」。谨议。