某官阁下：古人有言曰：「知而复知，是谓重知。时然后言，人不厌其言」。某窃尝诵之矣。若某者，势孤而无援，谋拙而数奇，承先公绪馀，以从诸吏之行，甚自愧也。昨试令于东邑也，自强其不肖之身，朝夕从事于民政。方新法之初，布宣条教，加安南之役，师旅在境，于是时也，岂敢必其不败哉？数欲投劾而去矣。时以阁下有古人之德，著当世之望，某窃不自揆，为可竭驽骀之效于此，庶乎一顾之遇也已。而将事于幕府，乃蒙从容之对，赐之教言，许以卵翼生成之恩。某再拜奉之，不敢失坠。是则阁下之为知某也。然有不幸，不得而讯者，遽夺于后来，卒失于垂成。某窃自安之，曰命也夫。某之于阁下，必不蒙戾以自弃也。阁下之于某，必不纳谤以置疑也。然今日之复求于麾下，岂必零陵之粟为可茍，而二水之鱼为可食哉？拳拳于中者，不敢忘阁下之然诺也。此所以蕲阁下之复知者也。某虽不敏也，不敢效薄恶者以其浮誉，必曰邀阁下之识；某虽不材也，不敢效闇懦者佞悦，必曰邀阁下之知。其技之断断，情之戛戛，诚未敢后于人也。阁下亦详而察之欤？前日阁下之剡章也，某方在鄙，上执必未能先左右之士。及其上也，岂敢必追阁下之言乎？苟或追之，宜必厌之，是以不敢言也。来岁之章，此其当言之时也。金石之信既在前矣，某之身亦在左右矣，傥于是一荐之恩不获出门下者，某诚何人哉？或曰：「阁下以某之疾，为不足以辱清举」。伯牛之病，不閒四科；杜顾垂瘿，功平吴命。况某之疾行且愈矣，是以不敢后它人而求阁下之重知者。而又当是之时，阁下必不厌其言也。诚直言切，不复敢文。惟阁下幸察之。