四明山有大长老曰修己，初居太白峰，能行其道，不履世事十有馀年，人无识者。然人莫不闻太白道人有至行。天圣初，步下太白峰，始游是道场。其主者瞻望毫相，知其为太白道人也，稽首致礼，请事巾履。乃曰：「吾之先自石床来。我先师有言：『是为大福地，当有至人来然后兴』。师逮是，不可舍我去矣」。师心已默许。后数日，州大姓与诸佛徒凡数十百人来造床下，上州所具疏，请以时说法。当时在会者，莫不瞻仰叹伏，侧聆法音，皆以为登佛道，获本心也。由是，为善者知所恃焉。其地在四明山之中，四旁百里旷无居人，土瘠气寒，逾春常有积雪。方夏时，水泉流行，舟车不通者，或越月踰时，故人迹罕至。师之居也，益日得其道。而游方之士以一语一默请留门下者，盖不可胜计。至于闾巷耄倪，莫不乡往，愿事其人。州人既将为师大治道场，乃请于天子，敕赐名「延胜」。后二年，州易守。守欲屈其道，以为不近于世。师遂去，游衡岳。转运使贰部张公夏方假守钱唐，雅知其道为高妙，即强邀止之，乃启龙兴之法席。明年，明守罢。州人乃相携持，奔走东向，蹈重江而请于钱唐。于是复还也，益来攻甚力，至于今甫二十年，乃始大备。自一榱一桷，莫不精壮，业业崇崇化成焉。呜呼！后人非吾师之道入人之深，孰能臻是欤？后之人游吾门，瞩吾奥，有不待开击而了然明彻者，则知是道场为吾师其不可终已。若吾师无上之道，三昧之功，门人之所传者，不著于是，乃记其因始。仆何人，而足记之哉？欲叩诸空而不有，欲质之文而何云？不耻芜秽，为之辞曰：

吾闻如来号释迦，初谈正法居耆阇。诸祖相传浩无涯，乃自达摩来中华。曹溪信具阇堵波，镫分水别相聱牙。尔来百世敝所加，浮图布列如河沙。法本为谕返为哗，大乘小乘立名家。不求诸心既已差，乃至妄说实亦邪（其一）。

善哉大士释之雄，五十馀年功行隆。初住太白最高峰，草衣泥食乐我躬。降于延胜何名同？誓以度脱嗣佛功。大音一振豁群聋，汝昔孰瞆今孰通？四众稽首钦道风，愿以金帛明精衷。崇饰师席配佛宫，千百亿费谁汝庸（其二）？

重门嶙嶙揖朝阳，金刻大篆扬天光。正位隆隆仰法王，惟以牟尼非他方。台观飘飘势欲翔，海鲸怒击洪钟扬。修庑连连挟两厢，华幡不动天乐张。法座湛湛伏象王，祖意不道何有亡？庖厨修洁来众香，甘露味美不可量（其三）。

导师无作何为斯？悯此像教将陵夷。如来本愿在慈悲，故为群生作归依。厥初开山知为谁？成是大事吾不尸。于彼于此何有疑？佛土内外增光辉。吾知后世永不衰，何在勇施陀罗尼？鄙夫无能赞菩提，有愧句偈垂丰碑（其四）。