某谓诡言似正，顺言似佞。茍辨其诡，不可惑于似正而取焉；茍察其顺，不可惑于似佞而拒焉。是为知言之至也。某今日之言，顺言也，恭惟明公不以似佞而拒之。夫师帅千里，如古诸侯之任，近而与生民兴利去疾，远而为天子宣布风化。非高明简重，知治体之君子，明敏而才者，将孑孑苛刻，务为烦碎，非徒无益，而又扰之；迂而滞者，将靡敝不振，坐视其下受患而已耳。且自浙而东，婺为大邦，人多高赀，习俗素薄，悍斗嚚讼，相轧务胜。朝廷难其尹，而别为柬擢之地。明公居之期岁矣，政举治成，得宽猛之中，吏民帖然，莫不心悦而诚服，真所谓高明简重，知治体之君子也。某窃守下邑，偃仰教命之久，惟知贯行，夫复何措。明公不以某为不才，召置节下，使治讼数月，虽朝夕僶俛，悉力从事，而昭昭之前，事至见本，重轻取舍，罔或违道，指谕条理，无有龃龉。徒欲作聪明，为毫发之补，不可得已。退归故局，遽远言诲，乃心茫然，如失所依。徐而精思，第知仰公治体之明，而颂公盛德之美耳。明公恩于鄙朴矣，不有妄说求□之疑，是敢敷为顺言，以献左右。在明公自知不惑，必不谓其似佞而拒之也。干冒清严，情悸颜泚。不宣。某再拜（《钱塘韦先生文集》卷一四。）。

妄说求□：四库本作「佞言干求」。