月日，具衔某谨再拜献书某官执事：士有抱关击柝，不屑非义，人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣，若是可谓尊德乐道矣。一旦翻然而改，遽然而作，非□□之切，利害之大，而以言于贵高之前，岂先名而不□□□？岂内不足以自任而将有求于外邪？何其前甚介而其后近于苟为也哉？噫，若是无他，盖贤者以其昭昭使人昭昭，此其所以言也。何则？贤者在高位，其注措明，取舍审，黑白不可乱，是非不可惑，一芥不以蔽人，亦不以假诸人。如是而使人，人其不昭昭乎？彼抱关击柝者虽甚介，使其无所欲为则已，如欲有为，且以俟命，则忍不致一辞以为之兆乎？且贤者之取人也，与其为善，固不与其言。茍有尊德乐道不屈于此，虽无言，贤其舍诸？然而知言者，不谓其言之暴，以其居可言之势而不宜默默然也。故孟子曰：「士可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也」。穿窬之类，君子所不受也。恭惟执事以明哲之资、仁义之术，接□□□究民之休戚，必先吏之善□。善否区处毫发无所戾，然后列城之氓皆获便安，真所谓贤者之昭昭也。某不肖守贱官，备奔走之末，亦抱关击柝之比。虽未能尊德乐道，全嚣嚣之优，至于强勉讲学以辅践履，抑不可谓不知其本者矣。然智不足以应变，才不足以适用，窃禄逃谴二年，□□□容德是赖，而保此□故今又得继旅进，一拜麾旆，□□□□威光矣，□□□□□尚何显言以犯不度？所敢然者，诚以贤□□□□□前不忍结舌自弃而辈穿窬之类也。觊执事□□干冒尊严，不胜战惧，不宣。某再拜。