臣恭惟陛下以大公至正之心，保护皇帝，周密严谨，委曲纤悉。起居寝食之间，无不留神而注意。如天地久于其道，无一日之或怠也。诚有大功于宗社，有大德于天下矣。陛下钟爱皇帝，如此其至，然而特为其爱之小者，非所谓大爱也。所谓大爱者，在成其圣德尔。成圣德者，其必由学也。仰惟陛下之聪明，非不知其大爱之以成德，而独以为皇帝冲眇而未暇学乎？今皇帝圣年十五，齿亦已长矣。自古人君远则十五而冠，冠者，谓有成人之道。在庶人则为童子，在天子则为成人，何也？谓王教之本，不可以童子之道理焉，故必责善而进之以成人。是以古之学者，十五入大学，谓七八之数，阴阳备而志明，可以学矣。志已明，则当识其至善而远其所不善，故孔子曰：「吾十有五而志于学」。皇帝清明在躬，天禀英异。以圣人志学之时稽焉，则不可以不学也；以天子成人之道望焉，则不可以多暇也。伏愿陛下当天春布德之元，王正授政之始，面勉皇帝，早开经筵，召见儒臣，谈经读史，从容赐对，熟复古今。宫中遴选茂俊之人，以诱掖讲说；审择谨厚之人，以辅视兴寝。服勤道义，为聪明睿知之德；疏远纷华，为康宁寿考之资。习之既久，乃如自然。至若诚意喜书，正心乐道，终副海内圣神之望，不贻宸衷宵旰之忧，协成静治，为太平之真主焉。然则陛下他日退托深宫，还辟自处，保护之慈，有始有卒，佑我大宋万世无疆之休，而功德于此足矣。诚清衷素所属念者，臣敢妄论以发之，亦惟陛下亟行而无疑，非独臣之愿，乃天下之愿，非独臣之幸，乃天下之幸。臣不胜惓惓。