臣伏见近岁大理官治狱不公，高下其手，贼害善良，而世以为酷吏者三人：崔台符、杨汲、王孝先也。当言事官弹劾此三人之际，士大夫莫不欲朝廷远窜重贬，以慰群情。而大臣有荐台符以为知马政者，朝廷又见台符实曾为群牧官，遂以台符知相州。缘台符故，汲、孝先之谪皆薄，公议至今惜之。孝先降知濮州未久也，大臣复有称孝先颇有政誉者，朝廷又以孝先曾为水官，遂用为都水使者，公议莫不骇之。论者又谓台符、孝先既可以假托他事，而恕其本罪，即杨汲尝为户部侍郎，一日有大臣言其善治财赋，则可以复还户部矣。台符、汲、孝先同恶一体之人也，何独后汲也？彼主张孝先者，不过为孝先以治狱得罪，与治水事异，用之为都水使者无害也。臣尤以为不然。若以为事异而用之无害，则蹇周辅以盐法得罪，不害复为刑部侍郎矣；张诚一以不孝得罪，不害复为枢密都承旨矣。何独孝先也！用此以徇大臣之好恶则可，用此以为朝廷之政事则不可也。至于范子奇以河议观望反覆而得罪，未满岁也。今正当河议未决，内外大臣持论不同之际，复使子奇为河北转运使，不惟于河议有害，是使异日凡当朝廷大议，论者不复以观望反覆为戒也。虽观望反覆，不过罚金展年磨勘，而旋踵复用矣，岂不为圣政之蠹耶？臣于前月二十四日已曾具状闻奏，乞选择都水、转运司官，至今未见处分。伏望圣慈以河北生灵为念，特降指挥，检会臣前奏，早赐施行。

〔贴黄〕昔帝尧以鲧方命圮族，不欲使之治水。今孝先为狱官高下其手，贼害善良，正不可以治水也。前日大理狱缘台符、汲、孝先锻鍊以陷深刑之人，今理诉洗雪者，不可胜数。有司自当条列闻奏，以正台符、汲、孝先之罪也。罪犹未正，孝先何可遽有擢用也？又孝先缪妄，人皆知之，谓有政誉者非其实也。又今日河议朝廷大事也，使子奇前日故道之说为是，固不当以观望而变易，故道之说为非，安有议论大事而卤莽如此，岂不上误朝廷？若使子奇此行不预河议，即是子奇虽为转运使，而终无补于河事，徒使议论反覆者视子奇以为理当然耳，不复有所惩戒也。