臣伏见天地合祭，议者不一，而臣窃谓阳生于十一月，阴生于五月，则阴阳之生，天地致用之始。先王于是顺阴阳之义，以冬至日祀天于地上之圜丘，夏至日祭地于泽中之方丘，以至牲币器服，诗歌乐舞，形色度数，莫不仿其象类，故天神地󵩩可得而礼。由此观之，则夏至日祭地于方丘，而天子亲涖之，此万世不可易之理也。议者以谓当今万乘仪卫，加倍于古，方盛夏之时，不可以躬行，乃欲改用他月，不唯无所据依，又失所以事地顺阴之义。必不得已，臣以谓宜即郊祀之岁，于夏至之日，盛礼容，具乐舞，遣冢宰摄事，虽未能皆当于礼，庶几先王之遗意，犹有存焉。