第二劄子(二十三日) 北宋 · 范祖禹
出处:全宋文卷二一四○、《范太史集》卷二五、《太平治迹统类》卷一九、《宋史》卷三三七《范祖禹传》、《历代名臣奏议》卷六九、《古文渊鉴》卷五五
臣窃惟太祖受天眷命,刬革五代之乱,栉风沐雨,为子孙立万世之基。太宗平一海内,守之以文。由真宗至于神宗,皆致太平,海内晏安百三十有四年,虽三代之盛,未有如此其久者也。自古创业之君起于细微,身历艰难,亲履勤劳,先有功及民,然后享天下之奉,故失之者常少。守成之主生于深宫,不历艰难,不履勤劳,无功及民,而享天下之奉,故失之者常多。是以古人有言:「创业非难,守成为难」。盖危亡必起于治安,祸乱必生于逸豫也。今陛下承六圣之遗烈,守百三十四年之大业,当思天下者,祖宗之天下,不可一日而怠;人民者,祖宗之人民,不可须臾而忘;百官者,祖宗之百官,不可私非其人;府库者,祖宗之府库,不可用非其道。常自抑畏,儆饬圣心,一言一动,如祖宗临之在上,质之在旁,则可以常享天下之奉而不失矣。自元丰之末,时运艰厄,先帝早弃天下。陛下嗣位,幸赖先太皇太后以大公至正为心,罢王安石、吕惠卿等所造新法,而行祖宗旧政,故社稷危而复安,人心离而复合。乃至契丹主亦与其宰相议曰:「南朝专行仁宗皇帝政事,可敕燕京留守,使戒边吏,守约束,无生事」。陛下观敌国之情如此,则中国人心可知也。先太皇太后日夜苦心劳力,以为陛下立太平之基,九年之间,安静无事,已有成效。陛下但由此以持循之,则成康之隆不难致也。臣愿陛下守之以静,毫发无所改为。恭己以临之,虚心以处之,诏左右大臣动必循守祖宗法度。陛下躬揽于上,咨诹善道,察纳谠言,则群臣邪正、万事是非,必皆了了于圣心矣。夫水所以能照毛发,而物无所隐其形者,至平也;镜所以能鉴妍丑,而人无所遁其迹者,至明也。水所以能平,镜所以能明者,至静也;使水镜自动,则虽山岳不能见也。人心亦然,唯至公可以见天下之私,唯至正可以见天下之邪,唯至静可以见天下之动。荀卿曰:「虚一而静,谓之清明」。圣人清明烛理,生于心之虚一也。陛下何不观先太皇太后,自英宗、神宗时不出房闼,未尝知天下之事,一旦临朝,所行之政上当天意,下合人心,其故何哉?唯至公、至正、至静而已。夫小人之情专为私,故不便于公;专为邪,故不便于正;专好进,故不便于静。唯欲人君多所作为,朝廷多所变动,则己有所希冀于其间矣。若朝廷守静,上下各安其分,则小人何所望哉?今陛下既亲万几,小人必欲有所动摇,而怀利者亦皆观望。臣愿陛下上念祖宗之艰难,先太皇太后之勤劳,痛心疾首,以听用小人为刻骨之戒。守元祐之政,当坚如金石,重如山岳。山岳可移,圣政不可改也;金石可毁,圣心不可变也。使谗邪者不能进说,观望者亦皆革心,则自今以往,朝廷清明,必日胜一日,岁胜一岁矣。陛下如以臣言为然,乞因大臣奏事之时,明示以圣意所向,使中外一心归于至正,则天下幸甚。臣久侍帷幄,不敢自同于众人,恐有奸言邪说惑误天听,故近与苏轼先事上奏,必蒙省览。陛下圣学稽古,不必远师前世之事,唯是仪刑仁宗,法则太皇太后,使天下熙熙然,至于昆虫草木,各安其生,则臣之志愿也。不胜区区之愚。取进止。