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论求贤当去六蔽元祐元年十月 北宋 · 王岩叟
 出处:全宋文卷二二二三、《国朝诸臣奏议》卷一六、《历代名臣奏议》卷一五三
臣伏自古治世天下人安无事日跻仁寿之域而不自知者,人主清心照理至诚用贤之效也。
莫不有理也,心清则理自见
天下未尝无贤也,诚至则贤自来
恭惟陛下临政逾年是非不能惑于听,邪正不能乱于前,不劳聪明万事皆理者,心清以照之也。
惟是人材得之未多,朝廷之间除授之际,常觉艰难不称盛时之事,可为陛下惜耳。
陛下勿谓天下之贤尽于此也,而得贤心足
勿谓虽有贤者不易致也,而求贤之心倦。
陛下内笃此诚以自厉,外敕同德协心之臣以求之,臣以谓无不得贤之理。
然古有六蔽焉,不去之,则众贤终不可尽得。
臣请为陛下道其理。
略有私意则为蔽,执偏见则为蔽,局于褊心则为蔽,喜于附己则为蔽,有自贤之心则为蔽,简贵自居不与物亲则为蔽,此求贤所难陛下不可不知也。
陛下深诏执政大臣,使上同陛下清心至诚之美,而儆戒六蔽之患,则天下之贤无远近、无隐显,皆将得之朝廷用。
以贤继贤,宗社之福,生灵之幸,与天相等矣。
不胜愚忠