论求贤当去六蔽奏 北宋 · 王岩叟
出处:全宋文卷二二二三、《国朝诸臣奏议》卷一六、《历代名臣奏议》卷一五三
臣伏观自古治世,天下之人安乐无事,日跻于仁寿之域而不自知者,人主清心以照理,至诚以用贤之效也。事莫不有理也,心清则理自见;天下未尝无贤也,诚至则贤自来。恭惟陛下临政逾年,是非不能惑于听,邪正不能乱于前,不劳聪明而万事皆理者,心清以照之也。惟是人材得之未多,朝廷之间除授之际,常觉艰难,不称盛时之事,可为陛下惜耳。陛下勿谓天下之贤尽于此也,而得贤之心足;勿谓虽有贤者不易致也,而求贤之心倦。陛下内笃此诚以自厉,外敕同德协心之臣以求之,臣以谓无不得贤之理。然古有六蔽焉,不去之,则众贤终不可尽得。臣请为陛下道其理。略有私意则为蔽,执偏见则为蔽,局于褊心则为蔽,喜于附己则为蔽,有自贤之心则为蔽,简贵自居而不与物亲则为蔽,此求贤之所难,陛下不可不知也。愿陛下深诏执政大臣,使上同陛下清心至诚之美,而儆戒六蔽之患,则天下之贤无远近、无隐显,皆将得之为朝廷用。以贤继贤,宗社之福,生灵之幸,与天壤相等矣。臣不胜愚忠。