先帝末年，参用韩琦、富弼之语，釐改新法之不便于民者，以十七八计。为其子者，正当遵用父道，以守其成，故《论语》曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣」。今先帝陵土未乾，即议更变，以理言之，得为孝乎？今群臣诋斥者，实繁有徒；使先帝政事傥有不善，当先帝时何不尽言指陈，上疏极谏，而今乃迎合时好，妄肆莠言也？臣乃先帝识擢之人，难以改节立朝，乞除臣外任差遣。