成都白马寺之浮图敏行，以其所居之轩为「蒙」，所著之文为《蒙编》，其自号为「蒙子」，谓予知《蒙》之说，而求记焉。乃推卦之象，而为之记曰：山下出泉，受之以蒙。于物为稚，于人为童，始乎初筮，卒乎圣功。若知夫泉之所以出于山乎，涓涓以生，源源以行，行之不息，包载无极，沛乎为江湖，洋乎为渤澥，湛乎其为陂泽沼沚，纡乎其为沟洫川浍。风波不能挠其静，泥垢不能污其清。炎之以火，不能变其冽；堙之以山，不能激其平。雨雪沾濡而不益，鱼龙喷吸而不腥。顺方圆以应物，随巨细以授器。泽九州而不谓之功，驾万航而不谓之利。盖泉之妙用如此，而其所以为泉，乃自乎山下之蒙。今有人于此，汲泉而缶之，一日而丧其寒，二日而丧其甘，三日而丧其洁，四日而腐，五日而渔，曰泉之性如是，是果泉性乎？曰有泉则有是，无泉则无是，是果有无乎？而王弼之说《蒙》，又曰「山下出泉，未知所适」。此特知人之所以适泉，而不知夫泉之所以自适。今吾以泉之本而告于蒙子，若蒙子者，其知本之人欤！