黄龙崇恩禅院记 北宋 · 张商英
出处:全宋文卷二二三二、乾隆《南昌府志》卷二四、同治《义宁州志》卷三一、《宋代蜀文辑存》卷一三
黄龙、凤凰、幕阜,三山连属,皆秀峰翠窦,多灵草仙药。黄龙古属武昌,今隶豫章。《吴志》:「黄武八年,黄龙见于武昌」。《耆老传》云:「此山之顶有湫池,中有黄鱼二,能致风雨,岁旱祷之无爽」。院自唐乾宁中晦机禅师得法于元泉彦,常游岳麓,会神僧,谓曰:「此去东北行,遇洪即止,逢龙可住」。至是因老父遥指高峰名黄龙山,上有双峰,庵主曰马和尚。师往谒之,欢若夙契,以庵付师而去。久之,禅侣云集,宗风大振。天福三年,吴将吕舟向师道化,舍俸建寺置田,今小洞庄是也。寺凡三迁,名永安寺。天祐,鄂帅温公表师道于朝,号超慧大师。自超慧三世,五代之乱,遂湮废为民居。本朝祥符八年,加赐额「崇恩禅院」。治平中,光禄程公孟为洪州太守,是时丛林有慧南者,传石霜之印,行临济之令,三关陷虎,坐断十方。程公以黄龙名刹,敦请居之,于是黄龙宗派被天下。南殁后,祖心嗣之。心退居晦堂,更三代住持,殆名具而实亡。绍圣四年,江西大饥,朝廷遣予守洪,闻肃师者,南之高弟,住百丈山,恢复大智规模。会黄龙主僧求去,予谓继南者非肃不可,乃持疏山中,檄遣县令佐敦请,师三辞不听,不得已而至院。乃召知事僧崇佑计曰:「堂宇圮堕,佛事不严若是,岂洪守所以属予之意哉」?即建佛牙大阁、东西方丈、堂库厨寮、石桥水亭二百间有奇。曾未二岁,而视前是基构,同于积苏累块。广汉沙门允平曰:「初开此山,清河张氏超慧也;再兴吴院者,清河张公也。以法考之,岂非愿力、时节而外护,以济吾事邪」?遣同参自光子曰:「持是说求张公记其本末,此非小因小缘」。自光持其说至京,予闻而笑曰:「拙哉允平!以超慧为前清河,予为后清河邪?自其虚幻而观之,则有前分后分;自有真实而见之,则无二清河」。超慧开其始,予救其继,肃成其终,其眩于名实者,奚足以知之?乃述以系之词曰:
我行双井,至于查田。升太平之岭,望黄龙之巅。如西出鹿头,而下窥蜀川。聚落烟云之灭没,原隰绮绣之连绵。桑阴阴而被野,石凿凿而鸣泉。钟磬螺鱼之声,或出乎杳霭之间。真所谓化人之国,睹中夜摩天。此方此山,灵水异趣,必得高人之提唱祖意。元肃禅师,慧南法子。非色非空,亦事亦理。隐于大雄,虎踞不起。孰能起之?无尽居士。住山二十年,革陋兴圮。于肃之道,乃其糠秕。黄鱼在湫,风雨来游。见而不测,胡迹之求!
按:光绪《江西通志》卷一二一,光绪七年刻本。
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