传既成，遣人以锦囊盛一本，赍疏一通，以八月二十八日至真容院文殊前表明。疏文曰：「近者亲诣台山，获瞻圣像。慈悲赴感，殊胜现前。庆云纷郁于虚空，宝焰荧煌于岩谷。同僧祇之队仗，不可说之圣贤。大风昏霾，愈彰瑞相；赤壁峭绝，更示真身。商英直以见闻，述成记传，庶流通于沙界，或诱掖于信心。使知我清凉宝山，眷属万人之常在；金色世界，天龙八部之同居。和梵宇以赞明，冀导师之證察」。僧正省奇集僧众八十馀人读疏讫，菩萨殿内忽现金灯四十馀遍。商英思有以归奉者，即自塑泥像。以十一月出按民兵，八日，赍像于菩萨前发愿，其文曰：「一切处金色世界，真智所以无方；东北方清凉宝山，幻缘所以有在。无方则一尘不立，有在则三界同瞻。我是以投体归依，雨泪悲仰。伏念商英昔在普光殿内，或于大觉城东，一念差殊，四生流浪。出没于三千刹土，缠绵于十二根尘。以往善因，值今胜事，荷刹那之方便，开无始之光明。揣俗垢之已深，恐慢憧之犹在。托之土偶，明此愿轮。三界空而我性亦空，孰真孰妄；十方幻而我形亦幻，何异何同。伏愿菩萨摄入悲宫，接归智殿，起信足于妙峰山顶，资辩河于阿耨池中。誓终分段之身，更显希奇之作」。读文讫，殿内现金灯三。其日大雪，雪止之后，五色祥云遍空。其夕清辉阁前，罗睺殿左右，现金灯十四；黄嵬岭上现大白光三。翌日，五色云自辰及申，盘绕不散。至夜雪作，商英祝曰：「昨日银灯光焰微细，与六七月所见不侔，岂商英黑业所招？抑圣贤变化，亦有春夏秋冬之异？常闻诸佛、诸大菩萨身光蔽映魔宫，犹如聚星，若随时小大，则一大藏教乃是虚言」。于是阁前雪中现向所见大金光三。商英即踊跃拜辞曰：「大雪现灯，非所求也」。命开菩萨殿，取续书所见于后。既开殿，爱慕不能自已。又祝曰：「待罪本路，傥未罢去，明年五六月乃可再来，颇更一瞻光相，满愿而去」。良久，于阁前再见大金光四。明年夏六月，以并亢旱，诸山祈求雨泽，因安奉罗睺菩萨圣像。乙巳平旦至中天閤，东南林麓忽变金色，有青赤光直起，鲜明夺目，移时乃隐。日昳，登清凉山，有五色异气，为菩萨骑狮子之像。丙午，至真容院，具威仪迎所安罗睺像。比及寺门，而报者曰：「殿中灯且现矣」。既谒菩萨，瞻仰之次，顶上宝盖，忽尔明朗。主殿僧曰：「此殿幡盖无数，掩蔽稠密，而顶盖最高，隐莫能办。今烂若此，未之有也」。是夕，东台洎罗睺殿左右，现十馀大金灯，往来上下，或移时，或移刻，或良久。丁未，诣菩萨前，白言：「《华严经》中世尊八处放光表法。此光若是法性本有无相之光，视之不见，则商英不疑；若是诸佛果德圆满之光，使人可见，则愿为示现」。于是顶上宝盖忽然通明，孔隙流光，迸射四出。已而襟领间，如意间，各放宝光，烨烨闪动。又于殿前金莲花叶，灯焰交辉，开合无数。是时远近僧俗，千数云集，呼而视之，欢呼震动。继以悲泪，各各叹言无始以来，罪戾深重，请从今日改往修来。戊申，诣中台，日将暝，四山青黯，忽有异气，横跨北台，山如烂银刻划，长十丈。众呼曰：「银桥现」！商英曰：「非也，此殆白银阶道，圣贤所游蹑者也」。俄而现宝灯一，分而为二。时有游僧十数人，已归台屋止宿，呼而视之，众僧叩头念佛。商英曰：「此处当有三灯」。各各谛观。良久，三灯齐现。商英取《续传》示之曰：「吾去年所书如东方心宿，岂妄语邪」？己酉，太原佥判钱景山及经略司管勾机宜文字邵埙来，会于东台，而商英已还真容院，即遣人招二君还。二君曰：「适已于东台见圆光、摄身光矣，但未见圣灯也」。是夕，遂与二君祈灯而观焉。庚戌，宿佛光寺，祥云异气，缤纷无数。辛亥，往秘魔岩，未至岩之三里，直光现；既至岩，而庐舍那佛面门放光，照耀满殿。初夜，于层崖间现大金灯五。壬子，出岩，于空中现金桥一。此桥不依山谷，不依云气，不假日光，亘空黄润，如真金色。呜呼！当处出生，当处入灭，非大幻善巧方便，其孰能与于此哉！是行也，既以旱祈雨，在山三祷三应，但须臾即霁。癸丑还，至代州，大雨弥日，将槁之苗，变为丰岁。商英即以其事奏闻，其略曰：「臣近以本路亢旱，躬诣五台山文殊像前及五龙池祈求雨泽，昼夜所接灵光宝焰，殊形异相，赫弈显耀，莫可名状。是时四方僧俗千馀人，同共瞻睹，欢呼之声，震动山谷。已而时雨大降，弥覆数州。臣之始往，草木萎悴，农夫愁叹；及其归也，木麻荞菽，青绿生动，村落讴歌，指俟大稔。此盖朝廷有道，众圣垂佑，有司推行诏条，布之于名山异境，其应如响。勘会五台山十寺，旧管四十二庄，太宗皇帝平晋之后，悉蠲租赋，以示崇奉。比因边臣谩昧朝廷，其地为山荒，遂摽夺其良田三百馀顷，招置弓箭手一百馀户，因此逐寺词讼不息，僧徒分散，寺宇隳摧。臣累见状乞给还，终未蒙省察。臣窃以六合之外，盖有不可致诘之事；彼化人者，岂规以土田得失为成与亏？但昔人施之为福田，后人取之养乡兵，于理疑若未安。欲乞下本路勘会，如臣所见所陈，别无不实，即乞检会累奏，早赐施行」。虽然如是，彼大士以十方三界为一毗庐遮那座体，而商英区区以数百顷田浼之，其志趣狭劣，不亦悲乎！