余谓学士大夫，或驰骛于名山，入传注，涉猎百家之小说，以博为功，以辨为能，终日牵援，自以为至乐，然其于德性也略。或悟履迹，傲名数，万物之理，危坐默观，有感而后应，谓彼百家之说，不足挂吾齿牙间，静按其文，吾能以理断其真伪，然其于学问也略。二人之学，方且相诋于世，未知其孰贤？然而前之学有德，后之学有事。德先而事随焉，则其于学文也何有？日月风云，天之文也，吾以是观其象。山川草木，地之文也，吾以是究其理。君臣父子，人之文也，吾以是明其义。发悟以天，考信以人，不滞于一曲，则其动而有所偶，发而有所应，著于形色名声之间，如春之华，如衣之章，如天之有河汉，如地之有嵩华，伪无与于其间，斯其所以为文欤！故人微之一日以书抵余，且曰：「备员下吏，思发其身，当以学文为事，辄以文号其轩。文之说，资乎君子然后得之，此轩所以有望于左右」。予谓君傲名数者也，患在不志于学问。今则然矣，博览泛观，知其不为区区之陈迹，溺于偏见，第资以为正焉。则其与余书言，约之以文其身，施之以文其政，言之以文其理，书之以文于后，患弗为也，予将有观焉。