承奉郎守秘书省著作佐郎知太常寺陈先生行状 宋 · 叶祖洽
出处:全宋文卷二二七一、《古灵集》卷末附录、《永乐大典》卷三一四二、《古今合璧事类备要》后集卷三九、《翰苑新书》前集卷二五、《秘笈新书》卷五
公讳襄,字述古。其先本光州固始人,当五代之末,随王氏入闽,因家于闽之福唐,今为福唐人。公之考以公赠兵部侍郎。昆弟五人,长兄讳则之,好古力学,以文行称乡党间,号为处士,挈诸孤,隐居古灵村。侍郎尚幼,长兄知其质美可以起家,趣使事学,卒克有成,得官真宗朝,主邵武军归化簿。公时随侍在官,始十馀岁,侍郎常选县之老儒使教焉,每为文辞,教者多自以为不及,往往辞避。知县沈君一日过侍郎,至公之书室,见其一榻凝尘,枕席皆不治,因告侍郎曰:「公之子器度甚远,宜善视之」。而侍郎亦自谓:「是子必能大吾门」。后授台州之黄岩尉,未赴任而卒于道。公方十八岁,扶柩反葬,执丧尽礼。公既孤,且多病,常以先君侍郎之言为念,居间益自策励,上事继母以孝,下教弟妹以义。方求士之贤者亲而友之,得其乡士陈烈、周希孟、郑穆为之友。四人者,气古行高,磨砻镌切,相期天下之重为己任。是时学者方溺于雕篆之文,相高以收名声,所谓知天尽性之说皆指以为迂阔,而士亦莫之讲也。公与三人者独以斯道鸣于海隅,闻者始皆笑之而惊,四人者不为变,守之益坚,躬行于其家,由家达于州闾,人卒信而化之,父兄皆饬其子弟请从之。由是闽中士人宗之,谓之四先生,虽有诞突惰傲不可率者,不敢失礼于其门。已而四先生之名且传之四方,从之学者日益众,然出公之门显者居多。公庆历二年中进士及第,主建州之浦城簿,会邑阙令,公独当县事。邑之封疆远,且多世族,前后令罕能制,蔽蒙请托,习以为常。公夜寐夙兴,务究其弊,讼之难听而积久者,穷极本源,剖决无留。有请托者惜其士类,不欲遽绳以法。每听讼,必使数人环列于前,私谒者无所发。由是邑人知公之不可干,老奸宿赃,缩手丧气,民畏且爱,争图公之像,以神事之至今。先有诏郡邑兴学,公遂谕邑之富人出所馀以缮学舍,学成,使邑之子弟造焉。公为入学讲说不斁,士之自远方来者至数百人。部使安刑部积始至其县,公即以十事便于民者干之,安呼吏议之,立行其七,徐又行其三,人受其赐。部有疑狱,多委公决。俄举台州仙居令,时新有诏举令,而公袖然为首。仙居为县僻陋,民不知教。公以正岁因耆老来贺,作《劝学》一篇,使门人管师复读于庭,且谕之曰:「吾秩满即去,尔有子弟,亟遣就学」。于是耆老相与感泣叹嗟,从之翕然。每过社稷、孔子庙,必下而趋,邑人自是有所矜式,学者兴起。县有西圃,芜废弗葺,纵民耕种其中。然每有兴建,必为民利,故瓦木之资,不责于民而乐输之,下至织席之微,亦愿出所得以助焉。及公去也,老幼攀车遮道,几不得出境。皇祐三年改著作佐郎,知孟州河阳县,会司徒富公亦自郓移镇河阳,公常以自负所学不见知于当世名卿,及得富公,从之甚喜。富一见公,亦厚遇之。二人相得以道义,故有所为,无不以公言为听,燕游登临,必与之偕,吟咏樽俎,更和迭倡。富尝曰:「陈著作,奇才也」。公亦自以为伸于知己。县之西有斋舍,俾治新之,率邑子弟于学,至弛身役以诱之,又命其徒张公谔、吴道分教之,民莫不耸劝。俄有谤者谓公诱邑子以资过客。富公闻之,不能无惑,志以问公,公对曰:「自反而缩,虽千万人吾往矣。公茍惑谤,何以为知己」?富不能折。其亲旧闻之,有自京师来责公者曰:「可毁校以塞谤」。公笑谓曰:「以一谤者使诸生遂不得闻道,其于自任何如」?卒不毁,讲说不为少懈,然后富公始奇之,知其自信之笃。先是,邑人多不事学,公为令于此,士之名于荐书而取科第于朝者,累累有焉。土人不习水田之利,上之人虽有知者,惮于兴事,亦莫之敢行。公因政之暇,行相地宜,得水之可以溉田者,言之州,州未之信。公命其徒出泉十万,僦田二顷以试之,粳稻果大收,得谷以偿出钱者,其馀犹足以供官,河阳人大享利。至和初迁秘书丞,就移彭州濛阳县。舟行至夔,而富公自太原入相,以文学政事荐公。嘉祐二年,迁太常博士,召试秘阁校理。明年,判尚书祠部,遇权贵人奏乞寺观名额,且度僧人道士,公坚执著令不为行,因奏言:「近年以来,自宫闱宦官以及要近一例陈乞,盖秉政大臣不为陛下爱惜典刑,首为渎乱。所有诏令,未敢奉行」。寻罢祠部,编书昭文馆。六年,以祠部员外郎出知常州。州南滨太湖,民欲取水浸灌,而限以运渠之高,势不能导,浚修之则费极大,累政患之。公与漕使今集贤殿修撰李复圭同志协力,一月毕功,州民到今赖之。郡庠下窄,不足以容师生,公勤于经始,成以不日,其规模气象遂为诸郡庠序之冠。公晨入其中,坐授诸生经义,旁决郡事。由是毗陵学者盛于二浙,每岁取士得常多于他处。八年,由度支员外郎为司封员外郎,赐绯衣银鱼。治平初,以开封府推官召之。将行,委官阅公帑,得杂收无名钱数百万,因召积年有官逋未偿、情可矜而力不足者,悉以输之。盖公淡于宴乐,故有馀足以周物。三年,由开封府入三司,为盐铁判官。明年,上即位,奉命使虏,虏人欲以坐先之,公以使者不当辱命,固争以礼,虏不能屈。使还,以工部郎中知明州。未至,熙宁初召还,以刑部郎中修起居注,寻知谏院,管勾国子监。时有诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制,公因奏:「事得其本则为之甚易。陛下先求贤德,使位师长,则百度可不劳而成。伏见常秩、陈烈、管师常、程颐,经行脩明,宜召为太学官,使学者有所师法」。未几,罢谏院,兼侍御史知杂,有旨候知制诰有阙与试。公上疏言:「陛下必以臣自内史过为台杂,乃是下迁,遂有此命。陛下以义使臣,臣当惟命是听,岂敢较计以为重轻!况知杂之任,上裨朝政,下正台纲,岂知鈇锧之在前,宠利之在后,一有顾避之心,则依违姑息,无所不至。愿寝前命」。诏从之。俄兼判吏部流内铨,赐金紫。铨中士人被举者常积二百馀员,累年方得召对,执政苦官之冗,欲难其进,以为澄吏良法。公曰:「不清其源而澄其末,何益」?遂白执政,请得并伸引对。自是被举者无滞淹之患。又言:「近日臣僚家用恩例,陈乞亲属任使,多是冲改已授人,远方寒族往复疲敝,非立法之意。乞自两府而下如有陈乞,并于季阙以前预指某处,不得临时换易」。士人便之。方是时,朝廷一新天下法度,革故之始,尚骇群听,公数上疏论列,言多留中。尝言人君先于知道,其次在得贤,然后务立法度,其说多见嘉纳。偶论事未报,一日中书来召,称有旨令试知制诰,公辞免,不肯下笔。时有执政使人趣之,公逡巡谢之,徐奏曰:「臣以负忧责,不敢不言所欲言,未能开悟圣心,方且待不职之罪未知谴所。所有召试,非臣敢当」。旋罢言责,除直舍人院,兼天章阁侍讲,复兼修起居注,皆固辞,仍乞补外。上深器之,遂赐手诏云:「近以卿知制诰,卿以言事未遂,恳不受命,且求外补。朕素慕卿经术行己,深惜远去,特还旧职,庶几左右经席,渐磨道义,以适所愿闻。今览来奏,尚欲固辞,岂未悉朕意欤?还卿来章,当亟就职」。不获辞命,复修注、判铨。四年,除知制诰,兼直学士院。不数月,出知陈州,未期,移杭州。杭为都会宾旅之冲,又属朝廷相继遣使,公外应接使客,内抚循士民,州不知其扰。杭虽号水乡,而地斥卤,可食之水常不继,唐相国李长源旧为六井引西湖以饮民,井既久废不修,水遂不应民用。公命工讨其源流,渫而甃之,井遂可食,虽遇旱岁,民用沛然,皆诵佛以祝,命通判苏轼为之记。公在杭二年,移应天府。未至,又移陈州。陈地势卑,每遇霖雨,遂无通沟,民苦之。公命修八字沟以渫水,城中无泥行之阻。州之学舍隘甚,自范文正公有意辟之,数十年矣,公一朝以官舍广之,亲入学与诸生讲《中庸》。州人始不务学,至是踊跃自奋。公尝释奠学中,州人各遣童稚观礼,公一以善言循循诱之,莫不感励。八年召还,知通进银台司,兼门下封駮事,提举进奏院。公去国数年,一旦见上,慰劳有加,宣谕久之,即除右司郎中、枢密直学士,判太常寺,兼礼仪事。明年,兼侍读、知审官东院。又明年,提举司天监。元丰元年修郊庙奉祀礼文。明年,兼判尚书省。是年十月慈圣光献皇后山陵,上特选公为卤簿使,护葬事,受命而公已病矣。上使中贵抚问,公且辞使事期迫,犹不改差。三年三月十一日,卒于京师。将终,其妻子环泣,求所以语后者,公泛然而应曰:「夫何言,安以俟之耳」!因索纸笔,书「先圣先师」四字付其子。呜呼!然后知公深达于性命之理,而其所以语后者,孔颜之道而已。公之疾也,上数问左右大臣曰:「陈某疾减耶」?其亟也,再遣中贵存问,而公已不及见矣。其亡也,奏至,上为怆悼,赠给事中,官其子侄,特及外孙,加赙赠焉。上方知公行且用矣,公亦素有自任之志,期见于用,而命有所制,悲夫!公为人宽厚长者,而临事有不可犯之色。勇于为义,其气浑然,人欲以喜怒探之,终莫之得。遇利害得丧,恬如也。其接物诚,其与人恭而温,与之游者,不觉鄙吝之失于心也。公之亡,士大夫相吊于朝,处士相吊于家,皆曰「德人往矣」。所至汲汲以兴利教民为事,盖其兼济乐育之心出于天性,非有所徇而然也。平居与所知论极天人之际,因及燮理之事,未尝不慨然有志,惜哉不见于事。享年六十有四。阶累升为朝散大夫,勋累升为护军,爵累升为上党郡开国侯。教畜弟妹甚劳,皆有成立:弟章,举进士第,今为都官员外郎;妹长适前祠部郎中直史馆刘彝,次适进士倪天隐,次适司封员外郎集贤校理郑穆,皆当世有闻者。公娶陆氏,累封文安郡君。子男二人:长绍夫,守秘书省正字;次中夫,守将作监主簿。女五人:长适苏州录事参军傅楫,次适宣德郎方蒙,次适承奉郎孙之敏,二女未嫁。公三遇大礼,不奉子弟以官,欲其自立也。而追念伯父尝有功吾门,其后未有仕者,故于知制诰年先奏其孙良夫郊社斋郎。呜呼!士常患德不足以充位,而位过其德。夫拥高轩,策驷马,怀黄金之印,结紫绶于腰,非不崇且贵也,而论之以事业则蔑然无闻,所以荣于势者得矣,其荣于义者安在?是故君子不患无位,患所以立;不患位不及人,而患德之不足。今公官不过郎中,职不过学士,而道之在人,利之在物者如此,虽使公极位望于一时,以彼较此,未知其孰愈也。公于六经之义,自有所得。方将营一丘之地为退居之计,著书以自见其志,志不遂,故其平生所为文集止二十五卷。以元丰四年九月十九日葬于常州宜兴县永定乡蒋山之原。祖洽晚得识公于京师,举进士于开封也,公为考官。及公移陈州,祖洽尝在幕府,朝夕相与处,受公之教,而观公之德为多,故得公行事尤详。而祖洽谨掇其大者为行状,请有道而能文者图其不朽焉。谨状。
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