石信道诸子求余更其名字，余且因且革，名之曰翼、毕、奎、参、亢；又作字训。其名曰翼之字曰气游，毕之字曰尽仁，奎之字曰秉文，参之字曰孝立，亢之字曰善长。翼者，南维朱鸟之翼也。夫存心养性，以与天地参也，则能御六气以游无穷，此人而有天翼者也。毕者，其形象鼎之实，故谓之毕，与「天下之能事毕矣」之「毕」同。夫仁者人也，能尽仁则位乎天地之中者，毕矣。奎者，钩状似籀文，故以为天之文宿。天垂象以示人，非秉文之德，孰能配之哉！参星象旗之垂参，象之著者也。《诗》云「三星在户」，又曰「三星在罶」。盖言其著焉。子曰：「立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行」。故曾子名参，字子舆。夫名者实之宾也，有是名，人将责实焉，非事亲之行立，则将为万物之宾乎！亢者，东维之长，天之寿星也。惟仁者能寿。《易传》曰：「元者，善之长也」。君子体仁，足以长人。仁者之寿，所谓没而不朽者也。夫耆年而言行不著焉，则吾不谓之寿，谓之陈人而已矣。建中靖国元年正月，山谷老人说（《山谷全书·别集》卷四。又见《豫章先生遗文》卷二。）。

「天」，原校：「一作夫」。