元魏太保侍中杨椿戒其子孙曰：「我家入魏之始，即为上客（祖真为清河太守，母王氏，魏文明太后之外姑。）。自尔至今，二千石方伯不绝。于姻亲知故吉凶之际，必厚加助遗，来往宾僚必以酒肉饮食，故六亲朋友无憾焉。然记清河翁时服饰唯布衣韦带，常以自约敕诸父曰：『汝等后世若富贵于今日，慎勿积金一斤、采帛百疋以上，用为富也』。又吾兄弟若在家，必同盘而食；若有近行不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍别食也。又愿毕吾兄弟不异居异财。汝等眼见，非是虚假。闻汝等兄弟时有别斋而独食者，又不如吾等一世也。吾今日不为贫贱，然居住宅舍不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不能保守之，方为势家所夺。北都朝法严急。太和初，吾兄弟三人皆居内职，兄在高祖左右（高祖孝文皇帝讳宏，兄即播为平东将军。），吾与津在文明太后左右（文明太后冯氏，高宗文帝之后。高宗没，献文年十二，太后临朝听政。孝文立，尊为太皇太后，津为侍御史，后为华州刺史。）。于时口敕责诸内官，十日仰密得一事，不则便大嗔嫌。诸人多有依敕密列者，亦有太后、高祖中间传言构间者。吾兄弟自相戒曰：『今忝二圣近臣，居人子母之间，惟宜深慎。又列人事，亦何容易，纵被嗔责，慎勿轻言』。十馀年间，未尝言一人罪过。当时大被嫌责，对曰：『臣等非不闻人语，正恐仰误圣听，是以不敢言』。于后终以不言蒙赏。吾自惟，文武才艺、门望姻援不胜它人，一旦位登侍中、尚书，四历九卿，十为刺史、光禄大夫、仪同、开府、司徒、太保，津今复为司空者，正由中正谨慎，口不尝论人之过，无贵贱待之以礼，以是故至此耳。闻汝等学俗人，乃有坐而待客者，有驱驰势门者，有轻语人恶者，及见贵胜则敬重之，见贫贱则慢易之。如是行之，丈夫立身之大病也。汝家仕魏以来，高祖以下七郡太守、三十二刺史，内外显仕，时辈少比。汝等但能存礼节，不为奢淫骄慢，假不胜人，亦寡尤悔，足成名家。吾今年始七十，自惟气力尚堪朝觐，所以孳孳求退者，正欲汝等知天下满足之义，为一门法耳，非是苟求千载下名。汝等能记吾言，百年后终无恨矣」。

椿字延寿，性谨厚宽裕，为内给事，与兄播并同禁闱。文明太后之丧，孝文五日不食，椿谏曰：「圣人之礼，毁不灭性。纵陛下欲自贤于万代，其若宗庙何」！帝感其言，乃一进粥。初，献文世有蠕蠕万馀户降附于高平、薄骨律二镇，太和末畔，唯有二千馀家。太中大夫王通等求徙置淮北，诏椿徙焉。椿上书以为：「裔不谋夏，夷不乱华，是以先朝居之荒服，欲悦近来远。今新附者众，若旧者见徙，新者必不安。愚谓不可」。时八坐不从，遂于济州沿河居之。及冀州元愉之乱，果皆浮河赴贼，所在钞掠，如椿所策。元颢入洛，子昱为颢所禽，或劝椿携家避祸，椿曰：「吾内外百口，何处逃避？正当安坐任运」。庄帝还宫，椿上书归老，诏赐安车驷马。椿奉辞于华林园，帝下御座，执手流涕。椿歔欷欲拜，帝亲执不听。

黔州开元寺寓舍怡偲堂阅旧书，钞此一事付小子相收。清溪王吉老请书而入石。吉老孝友之士，欲斯文之行于人，使家有孝弟忠信之训，其意甚美，故书遗之。元符二年十二月乙卯，山谷老人书。