江西多古尊宿道场，居洪州境内者以百数，而洪州境内禅席居分宁县者以十数。二十年来，住持者非其人，十室而八也；其有户籍而单丁住持上官租者，十室而五也。分宁县中，惟云岩院供十方僧。山谷道人自为童儿时数之，未尝得人，其号十方，名存而实亡矣。元祐末，山谷以忧居里中，有玉山僧法清尸此禅席，而十方僧往来，不得展钵托宿。清闻山谷尝道云岩初无藏经，慨然欲办此缘。其人才智足以兴事，而道行不能感人，论者纷纷而中废，清亦得罪去矣。韶阳老人得道于黄龙祖心禅师，被褐怀玉，隐约山间，二十馀年矣。自言山野不解世事，无出山为人意。邑中贤士大夫及其耆宿商度曰：「欲兴云岩法席，必得本色道人，若是则莫宜韶阳公」。于是逼致之。韶阳公幡然受请，入居方丈之东死心寮中。居数月，粥鱼斋鼓，隐隐谹谹，闻者动心，升堂入室，肃肃雍雍，观者拱手。韶阳公曰：「与十方人作粥饭，缘则可矣，非老人为道而来之意。古人云：我若一向举扬宗乘，法堂前草深一丈。吾恐云岩门外荆棘生焉。不得已，众竭力为我置藏经，且于末法中作佛事」。众亦不解老人语，而谋为转轮《莲华经》藏，庇以华屋，大为经堂，严以金碧。有山者献木，有田者献谷。如此且阅三岁，檀化为魔，种种沮坏。韶阳壁立，不战不怖。诸魔所摄，去魔即佛。作大庄严，远近倾倒。魔复为檀，自谢负堕。鸣蠡伐鼓，相我成功。于是四方来观者乃曰：「江东西经藏凡十数，未有盛于云岩者也。而此经藏者，发端于山谷，不得不为之记」。山谷曰：「物之成坏，盖自有数。要以有道者为所依，然后崇成。韶阳所以不得已而置藏经，是中有正法眼句，禅子自当于死心寮中求之」。凡此藏经，主工者僧悟机，如京师印经者僧希文。韶阳老人者，大长老悟新；山谷道人者，谪授涪州别驾戎州安置黄庭坚。