师讳祖心，黄龙惠南禅师之嫡子。见性谛当，入道稳实，深入南公之室。许以法器，为之道地，云峰文悦发之；脱略窠臼，游戏三昧，翠岩可真与之。住持黄龙山十有二年，退居庵头二十馀年。元符三年十一月十六日中夜而没，葬骨石于南公塔之东。住世七十有六年，坐五十有五夏。赐紫衣，亲贤徐王之请也；号宝觉大师，驸马都尉王诜之请也。初，南雄州始兴县邬氏子为儒生有声，年十九而目盲；父母许以出家，忽复见物。乃往依龙山寺僧惠全，全名之曰祖心云。明年与试经业，师独献所业诗，试官奇之，遂以合格。闻虽在僧次，常勤俗学，众中推其多能。久之，继住受业寺不奉戒律，且逢横逆，乃弃去，来入丛林。初谒云峰，云峰孤硬难入，见师，慰诲接纳。师乃决志归依朝夕。三载，终不契机，告悦将去，悦曰：「必往依黄蘖南禅师」。师居黄蘖四年，虽深信此事，而不大发明，又辞而上云峰。会悦谢世，于是就止石霜，无所参决。因阅《传灯》，至「僧问：『如何是多福？一丛竹多福』？曰：『一茎两茎斜』。僧云：『不会多福』。曰：『三茎四茎曲』」。此时顿觉亲见二师。归礼黄蘖，方展坐具，南公曰：「汝入吾室矣」。师亦踊跃自喜，即应曰：「大事本来如是，和尚何用教人看话下语，百计搜寻」。南公曰：「若不令汝如此，究寻到无用心处，自见自了，吾则埋没汝也」。师从容游泳，陆沈于众，时往咨决云门语句。南公曰：「知是般事便休，安用许多工夫」。师曰：「不然。但有纤介疑在，不到无学，如何得七纵八横，天回地转」？南公肯之。已而往谒翠岩，翠岩贬剥诸方，诸方号为真点胸，见师即云：「禅客从黄蘖师兄处来，未见有地头者。个岭男子却有地头，汝能久住，吾亦不孤负汝师」。依止二年，翠岩没后，乃归黄蘖。南公分坐，令接后来。及南公迁住黄龙，师往就泐潭晓月讲学，盖月能以一切文字入禅悦之味。同列或指笑师「下乔木，入幽谷」者，师闻之曰：「彼以有得之得护前遮后，我以无学之学朝宗百川」。中以小疾，求医章江院，转运判官夏倚公立雅意禅宗，见杨杰次公，而问黄龙之道，恨未即见。次公曰：「有心首座在章江，公能自屈，不待见南也」。公立闻之，亟至章江，见师在僧堂后持经，问曰：「非心公耶」？对曰：「是」。揖坐而叹曰：「达摩一宗将扫地矣」！因剧谈道妙。至会万物为自己，及情与无情共一体，有犬卧香案下，师以压尺击香案曰：「犬有情即去，香案无情自住。情与无情，如何得成一体」？公立不能答。师曰：「才入思惟，便成剩法，何曾会物为己」？公立于是参叩郑重。南公入灭，僧俗请师继坐道场，化俗谈真，重规叠矩，四方归仰，初不减南公时。然师雅尚真率，不乐从事于务，五求解去，乃得谢事闲居，而学者益亲。谢景温师直守潭州，虚大沩以致师，三辞不往，又属江西转运判官彭汝砺器资起师。器资请所以不应长沙之意，师曰：「愿见谢公，不愿领大沩也。马祖、百丈以前无住持事，道义相求于空闲寂寞之滨而已。其后虽有住持，王臣尊礼，谓之人天师。今则不然，挂名官府，如有户籍之民，直遣五百追呼之耳，此岂可复为也」？器资以此言反命，师直由是致书，愿得一见，不敢以住持相屈。师遂至长沙。盖于四方公卿意，合则千里应之，不合则数舍亦不往。其于接纳，洁己以进，无不摄受。容有匪人，不保其往，至于本色道人，参承咨决，炉韝钳椎，厥功妙密，故其所得法子冠映四海。虽博通内外，而指人甚要，虽直以见性为宗，而随方启迪。故摭内外书之要指，徵诘开示，使人因所服习，克己自观，悟则同归，归则无教。诸方訾师不当以外书糅佛说，师曰：「若不见性，则佛祖密语尽成外书；若见性，则魔说狐禅皆为密语」。南公道貌德威，极难亲附，虽老于丛林者，见之汗下。师之造前，意甚闲暇，终日笑语，师资相忘。四十年间，士大夫闻其风而开发者甚众。惟其善巧无方，普慈不简，人未见之，或生慢疑谤，承颜接辞，无不服膺。庭坚夙承记莂，堪任大法，道眼未圆，而来瞻窣堵，实深安仰之叹。乃勒坚珉，敬颂遗美。其详则见于师之嫡子惟清禅师所撰行状。铭曰：

鹿野孤园，众千二百，空寂而住，时至乞食。法王启齿，三界为家，皆是吾子，实无等差。宴坐经行，无资生物，病而须乳，侍者行乞，泐潭百丈，住成法席，国不入禅，禅不入国。末法住持，以食为宗，王官作牧，驱羊西东。师尝一出，岁行十二，钟鱼轰轰，如垢不靧。脱梏以往，娑婆林丘，龙蛇混居，雷藏电收。抱道在旁，不谁不汝，及其震惊，万物时雨。师之于道，曰行太空，誉日之明，劳而少功。