君子所谨，莫大乎进身；人臣之能，尤见于知士。士未尝无，而知或不至；身孰不爱，而进或非。夫惟难能，所以发则哲之惭；而不谨，亦以取自轻之累。贤者之论，由是观大臣之远近；先王之治，所以考硕德之伪真。盖义命未尽，则穷达易迷其初；志尚不齐，则赏拔各从其类。究观世道之既薄，鲜见抡才之克明。惟自逞其私心，遂不符乎公议。言行由是而相戾，抑扬以此而多虚。以宗元之俊，而诒诮于叔文；以房琯之器，而销声于刘秩。故奖鉴之得失，系亏全之始终。深惟古今，何间上下？若某之鄙，趋时实疏。偶从禄仕之下风，叨莅刑书之末局。依明公之敏政，惧不肖之瘝官。蚤暮凌兢，忧未逃于责察；智能寡拙，敢非望于提携？熟知天幸之来，辄预幕僚之举。以几旷之职，而免简书之悚畏；以最下之才，而荷贤德之甄收。恩辉甚洪，物议更骇。嘿循涯分，岂乏阶缘？此盖伏遇知郡郎中乐易存心，宽平待下。不以己长而弃人之短，不以己备而责人之周。譬如匠石之于山，岂刊焚于朴樕；亦类冶师之于器，各顺任其埏镕。故使孱顽，亦邀题饰。敢不激昂学植，祗服官箴。使高明无过举之讥，而愚陋近立身之域。