臣伏闻给事中龚原以妄议政事，罢职降官，差知南康军。臣初闻之，意谓原资性山野，不善为辞，干犯天威，自取黜逐。陛下宽仁大度，容受直言，初虽震怒，终必矜赦。倾听数日，未闻有指挥。臣愚窃有所怀，不敢隐默苟止，惟陛下留神听察。臣伏惟陛下即位之初，深惩前日群臣阿谀壅塞之弊，收录废锢，召还朝廷，又命近臣选举台谏官，以补缺员；仍下诏书，诸人直言时政阙失。中外欢呼，以谓尧舜之治，指日可待。故四方之士，闻风踊跃，争献所闻，以裨圣政。况于朝廷之内，有官守言责之臣，孰不激励自奋，欲以仰副陛下虚心纳善之诚哉？是以期月之间，近者献其明，远者通厥聪。其有官守言责之臣，则遇事辄发，无所顾避。比之前日论事之人，其多何啻百倍。非皆好默于前，而好辨于后，其所以诱之者然也。古人所谓主圣臣直，岂非信哉！矧如原者，素以学行知名，颇识事君之义。昨蒙陛下取于疏远之中，骤置侍从之列。其设心以谓，非倾竭忠诚，有犯无隐，不足以当陛下拔擢委任之意，是以自入东省，数有论列。未必皆当圣意，然比之前日偷安苟容、以保禄位者，诚有间矣。以陛下之明圣，岂不察其用心？以陛下之宽仁，岂不容其冒渎？遽然黜逐，实骇众听。况当独断之初，而近臣以言得罪，臣恐在位之人，自此以言为戒，謇谔之风寖微，阿谀之俗滋长，小人观望，复萌侥倖之心。所系甚重，不可忽也。臣受陛下厚恩，而以论思为职，苟有所见，辄以上闻。每蒙优容，未赐诛斥。今兹所论，非独为一龚原，实以上系国体。伏望陛下少霁雷霆之威，俯察刍荛之议，万一可采，乞出自中批，宽赦原罪。或令降官供职，以责后效，或别移在京差遣，使之自图去就。庶免朝廷有因近臣论事，遽行黜逐之名，不胜幸甚。