补之殁二十有八年，二子絪、缊既仕，乃克集其遗文，以授其舅南丰曾肇，且泣而请曰：「先人不幸早世，文字散逸，今其存者，才若干篇，离为若干卷，愿有以发明先志于其篇首」。予不得辞。盖宋兴百年，文章始盛于天下。自庐陵欧阳文忠公、临川王文公、长乐王公深父，及我伯氏中书公，同时并出。其所矢言，皆所以尊皇极，斥异端，明先王道德之意为主，海内宗之。于是学者能自力以追数公之后，卒成其名者相望，补之一也。补之始起穷约之中，未有知者。我伯氏一见异之，归以其妹。其后历抵数公，而从王文公游最久，至弃官，积年不去，以迨于卒。今其见于集者，质疑问难，于数公为多，因其言，可以知其学也。补之之于斯文，非苟然而已。盖其于书，无所不读。于圣人微言奥旨，精思力索，必极其至；于诸子百家、历代史记是非得失之理，必详稽而谨择之。本茂华韡，源深流驶，故其为文，贯彻古今，反复辨博，而卒归于典要，非特驰骋虚词而已。充补之之志，盖将著书立言，以羽翼六经，而不幸死矣。独尝解《论语》十卷行于世。补之，南城人，姓王氏，讳无咎，补之，字也。平生喜饮酒，遇酒辄醉。稍醒，虽暮夜，众人熟寝，必自起吹灯，读书达旦，终身常然，不为寒暑辍也。盖其勤苦自奋，故其成就如此。二子能世其学者。补之之葬，王文公为之铭云。