别高都诸友序 北宋 · 吕大临
出处:全宋文卷二三八五、《国朝二百家名贤文粹》卷一六八
自予得冠卿,俗气蜕去,有放人傲世之真体;自予得仲文,心忘矫激,而不苟毁誉于物;自予得退仲,言不敢离法之顷刻,行不敢违道之尺寸;自予得正夫,愤激愁怨,恐慑悲乐之来,如浮云春冰,不暇瞻视,而随已消释;自予得明叔,其心向义,常欲竭蹶而趋之。予来高都,从此五人游,得此五人益,而亦窃自怪,求友于天下,而不意五人者皆聚于此也。求友之法始拒之太深,则后有善而愧于复交;始与之太密,则后有缺而不可以绝,此世所共敝也。予欲观其操履,必与之久处;欲观其趣向,必接之以议论;欲观其器量,必试以非意之事;欲观其所守,必临之以祸福;欲观其诚伪,必辨其参五。故处稠人而讦其短,不可谓忠;斥其门庭之私,不可谓直;可为而不为,不可谓让;无善而过称,不可谓延誉;赍咨涕泣,闵人之穷,而不以力振之,不可谓仁;遇事许可,而不卒成之,不可谓义。予以此求友,故得五人而友之。五人者,又皆有益于予,是予求友之不诬也。冠卿远为万里官,海涯孤客,其会固不可期;仲文去我,守官于边;退仲去我,而守僻邑;独正夫、明叔有里巷相过之乐。今我又自舍二友而西游。予尝喜此五人,不意俱会于此,又叹其未必常相聚也。平时杯酒间笑语倡和,以理相责,以义相告,及离群而去,遇物牵感,必有深思而不得见者。故必取其旧文而读之,如与其人语言从容,亦可少解别后之思。予之别诸友,故以此为遗我。使我远行,宿于羁亭野馆,疏林槭槭,晚色落莫,出而无人与语,往往沽酒独酌,面诸友所居,引吭而望之不见,既发箧,又无诸友之文,使予吟讽而念之,则予悬悬之情,其可以已耶?行有日矣,敢以此告。治平元年闰月五日序。
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