吾祖圣师盛绩懿业，备载于李邕行状，严原本碑《大宋高僧传》。后贤多采为赞颂，每至斋忌，广列供养，歌而咏之，以申哀慕之素，其来久矣。昔孤山法师首事秉笔，盖酬兜率择梧律师之请。其次，霅溪法师患其事仪尚阙，音韵有所未便，继有作焉。天台真悟律师兼而用之，以谓歌之不足，乃复操染，用拟三日，次第间行。于是三本传世，可谓金璧争辉，兰菊擅美。后世虽有作者，而才识辞翰不足以亚焉，故所不录矣。然据诸传录，考校是非，或辞理未安，或轨仪有阙，并为加改，且使后学无惑于两岐焉。尝试思之，佛化东传，四依弘阐者颇众，虽行业著闻，或一文一赞足以称之。独吾祖虽赞咏者，殆至数家，卒未能尽其美，有以见道高德远，功深行密，非常情思议所及矣。同宗学者尚不能禀训脩身，想德追远耶？元符三年祖忌日序。