世有至感足以移人，则非生者之丧死者乎？三咽之号，闻者悽焉；一林之墟，过者悲之。至于无故而俯人之华榱与出其不意而临人之歌嬉，则熟视而徐却者过半，是何邪？怵之者诚疏故也。曳衰而腰绖，虽孔子必式；而士丐寻兵而中道反者，特加恕乎有丧之齐也。晋人号绝，邻母至取以诿其子；而重耳之拜而不稽首，犹足以感未交之秦伯也。由此观之，岂独子焉而身之者乎，虽非子焉而身之者，犹将酸然恻之也。是故救者匍匐，吊者泫然，舂为之不相者，以吾邻也；巷为之不歌者，以吾里也。《周官》「族供丧器」；礼，亲且旧，有执绋之助。而甚者役三年不呼其门；吏而免者，虽材甚不夺而起之。若乃为位入泣，奠舍赙赠，与夫任后事而唁诸孤，非其委曲之真情，则勿苟之至文也。嗟夫，有生之与缔其忧也至如此！爱一也，直等差异尔；类一也，直彼此殊尔。且其使人人如相忘之鱼，天下皆秦悬越绝，而视苴麻犹绅緌，阅倚庐如康庄，则不几于蔑人类乎？某不幸，适有皇皇之私，故岁酷罚奄丁，慈颜是远，叩心摧臆，埃灭无所。重念族故萧衰，人品孱下，及亲在时，仕宦进取微赫赫之称，而惟是旨甘滫瀡之养，曾不得毕足于此身之乌哺也。倚门之慰未终，陟屺之惨随至。春方晖，顽阴薄之；木方寂，疾风挠之。今者新阡适开，松楸弥望，而事固有阙其一者，顾窀穸之期迫矣。念尚有塞人子责，为不朽计，使长往之亲掇身后之荣，而邈然之孤慰无穷之思，是特在碑之陈迹尔。自非得当世之文章大人比次论列，与高悯女、杨烈妇辈事迹角笔墨胜负，使览者拭眦而累欷，他无次也。执事考古振今，下笔不休，渊源之浑深，轨辙之踔厉，视当世，正所谓文章大人者。譬之粉白朱墨，肤寸万态，观者之意，尝在毫楮之外。而某也乃欲以一盼之遇，徼荣乎片石，俾逝者魂魄依于斯，而不自知其可不可，则徒以前所谓至感足以移人者，或在于是故也。使某去执事虽数千里，犹将重趼裹粮而从，况近出一步之地乎？诚恐日月之忽诸，而心腹不得尽布，是为长抱无涯之悔也。寸管之赐，重侔丘山，执事留意，幸甚。抑又闻之，唐人之追贲幽壤也，字书非公权，铭诗非退之，时以为不孝。孰使毋为唐人羞，是在今日也。执事留意，幸甚（《龙云集》卷二一。）。

诿：四库本作「训」。