问：以言取人，则迹掩于浮誉之易移，而实丧于繁文之每胜，然考其犹有补者，其贤良方正乎。自孝文亲策晁错于庭，其后千有馀载，虽贤君磊磊更出，治世凛凛相望，然褒然之诏不害为岁下，莫举之罪时议诸礼官，则诚以贤良方正佽助于人主为不少故也。是以一雨旸之不若，一日月之薄蚀，民焉有未知之利疚，国焉有未讲之隆替，一旦操笔天陛之旁，皆得列而言焉，决游氛之蔽亏，增白日之末光。古所谓不讳之朝，盖不过如此，奈何其罢之哉！彼说者不过曰：君子恶讦以为直，又其记诵琐琐，初非经奇，是应罢耳。曾不知得一通《春秋》、明王体，如汉之董仲舒，复一奋不顾身，排斥大阉，如唐之刘蕡，则彼贤良方正，独何负于得人哉！自更科以来，豪杰魁磊之士抱器业、蓄愤懑，思欲一吐胸中之奇者，几人于兹矣。且罢之诚便，则古不宜有是科也。日者固已复诗赋矣，岂诗赋可复，而是科未可复乎？抑亦复之，固自有渐乎？将复与不复，未足为科举之增损也？愿闻所以，不吾隐者。