闽越右浙左番禺，壤迫而民稠。男子资秀颖，力彊自好，则起而为士者常十五六，为佛之徒者又五之一焉。然佛之徒自其童时已能诵数，学涉精博，才一祝发，即拔迹游方，巾瓶杖屦，从知名师，解悬脱梏，跃出累表。异时匡庐灊霍布金之肆，诸以禅擅天下，多闽粤人。至闽粤，则其望僧反不逮他处，而数百年间求如汀上白衣、莆之妙应、与夫福唐存备之徒盖无几。顾寂寥不诏之后，能踸踔到佛，是其尤伟，而有如师者出矣。师讳令观，俗姓黄氏，莆田人。生不茹荤，年十三隶广化寺礼师继隆，十八受具戒。略通《易》《孟子》《老》《庄》诸书，已而拨去，听讲大乘经论。他日读《楞严经》，骇然大悟曰：「世徒传当年《圆觉》之圭峰，何知不有今日《楞严》之我耶」？未几得寺之安养院，折筇坯户而居之。标尚质素，语终日不妄出口，非有迫致，或竟岁未尝踦闾。阅大藏经，更数返，虽老益力。又天性慈甚，哀病者而急阨穷，咒食放生，无不为者。赀不逮，必解衣就质，无难色。佛事，身朝赞夕灯者五十年，不驱蚊，不搔馁虱，不以匡众为己任。人或戏之曰：「惫乎，观公奚事尔为」？师曰：「吾非惫者，正恐坐此得惫耳」。其密意警人类如此。忽一日示疾，语其徒曰：「有六上人当过我，亟具茗果」。众疑师属疾语迷谬，既而人有赉像自远至者，物色之，正六，则傅金罗汉也。暮沐浴，黎明更衣，敷坐集众，若辞世者，曰：「勉矣，毋负吾佛」！语已，抵掌就寂。是日，愁云曀空，群鸟鸣悲，实元祐八年三月二十九日也。寿九十一，僧腊七十三。居三日，顶犹温，其首盖俛而复正者再。用天竺法茶毗于寺之北堈，火行，异香收尽，得舌根不坏，观者骇叹。其徒塔之，夜有光炯然，自茶毗所属塔中，如往还状。又三日，现金银色。舍利环五里馀，尺草寸木，悉发光耀，蹶石掘土，无不得者，而不穷也，旁近民至取以售用。于是长老继诸状其事诣余曰：「凡剃而缁者，决生平功行，每在于临行拘纵之一灵，最后灼肌之寸烬耳。张君佛烬，既得之观矣，将侈观之传，使蔓于后，子则不可以徒默」。连三请益坚，既而曰：「观之事赫然可喜如此，而诸之请也，不徒知观，又知余，则侈观之传，当自诸始，而余其一也」。系以偈言，曰：

金刚宝玉秘密藏，实甚希有《首楞严》。了知一切于刹那，如大壮士屈伸臂。众生盲龟越浮孔，不拨聚散取泥洹。无漏种智安养佛，封磔疑网知有此。起不退转得安隐，于彼无生忍法中。妙湛圆明大总持，时取惑者药其病。爰七十载阅僧腊，当示顺日屯云空。云何舌根历炽然，犹红莲花出遗烬。况复得大坚固力，神光去来窣堵波。普现舍利山樊间，尺草寸木皆发色。取如泉源无有绝，蹶石掘土仍得之。叹未曾有莆之人，一切有情悉擎跽。维大禅伯曰法海，伏请谒言为證明。得不思议有如师，告彼来者庶无愧。

兴化军广化寺法海禅院沙门继诸。