古之豪杰，有功业之大志，其才力虽足有以取济，而无谋夫策士合奇集智以更转其不迨，使无失乎事机之会，则往往功败业去而为徒发者皆是也。昔东汉董卓之变，豪杰相视而起于中州者，若袁、曹、刘、吕，皆负其奸豪之资，求因时乘变以济所欲。特孙坚激于忠勇，投袂特起于区区之下郡，奋以诛卓，虽卓亦独惮而避之。惜乎三失大机而功业不就，卒以轻敌，遂殒其身。由无谋夫策士以发其智虑之所不及故也。始坚以义从之士起于长沙，北至南阳，众已数万。南阳太守不时调给，坚责以稽停义师，按军律而诛之，人大震服。南阳民籍且数百万，兵强食阜，而坚不遂据之以治军整卒，命一偏将西趋武关以震三辅，身扼成皋而定巩、洛，迎天子而奉之，仗顺讨逆，以济其志，乃反弃去，而袁术得以起而收于羁旅之中，以为己资，遂以骄肆。此坚之一失也。夫董卓之强，天下畏之。袁绍、曹公相与歃血而起者凡十一将，皆拥据州郡，众合数万，然无敢先发以向卓者。独曹公与其偏将遇，遂以败北。而坚独以其兵趋之，合战阳人，大破其军，枭其锐将。卓深震惮，乃遣腹心诣坚和亲，咸令疏其子弟胜刺史郡守者，悉表用之。向使坚阳合而阴伺之，差其宗亲苟胜军事者皆列疏与焉，使得各据土拥兵，以大其势，徐四起而蹙之，则其取卓易于反掌。不知出此，乃怒辱其使，誓必诛卓，使之愤惧，遂残污洛阳，劫持天子，西引入关，以避其锋，而穷其毒。此坚之二失也。夫兵以义动者，其势足以特立，则何至于附人？苟唯不能而有所附，必其德义足以为天下之所归往者，然后从之。袁术徒膺藉世资以役天下，其骄豪不武，非托身之主也。坚已驱卓，而修复雒阳之残坏，不能阻山河之固、因形势之便，以观天下之变，乃还军鲁阳，听役于术，为之崎岖转战，以搏黄祖，卒殒其身于襄汉之间，无异士伍。此坚之三失也。夫一举事而三失随之，则其功业违矣。孙策壮武，术略过于其父，又有周瑜、鲁肃之俦以辅其起，惜乎坚之不善基也，使其不得奋于中原以竞天下。然策一举而遂收江东为鼎足之资，使其不死，当为魏之大患。策之不得起于中原，非其智力之不逮，盖袁绍已据河北，曹公已收河南，独无隙以投之故也。以刘备之间关转战，至于白首，不获中州一块之壤以寓其足，而策乃能以敝兵千馀，渡江转斗，不数岁而席卷江东，此其过备远矣。权之勇决进取无以逮其父兄，然审几察变、持保江东，于权有焉。夫三国之形虽号鼎足，而其雌雄强弱固有所在。魏虽不能遂并天下，盖不失其为雄强。吴、蜀虽能各据其国，然不免为雌弱。权惟能知乎此，是以内加抚循而外加备禦而已。时有出师动众以示武警敌者，北不逾合淝，而西不过襄阳，未尝大举轻发，以求徼倖于魏。而魏人之加于我，亦尝有以拒之，未尝困折。是以终权之世而江东安。由是观之，则权之为谋审于诸葛武侯之用蜀矣。