大行哲宗皇帝以今年正月十二日己卯奄弃万国，朝廷循故事，遣官采石，修奉陵寝。孝广被诏，同文思使罗允和、宫苑副使带御器械麦文炳，实董其事。凡辟文武官朝请郎孙熙以次及部役等二十有六员。以二月十日丁未开山，至五月十一日丁丑毕功。取大小石二万七千六百有馀，视元丰八年盖增多五千二百七十有二焉。凡役兵匠九千七百四十有四。取石既夥，惧役兵疲困，而功不时集，复请募近县夫五百，俾悉挽巨石以讫其事。然属运寒气疠，自京都逮于四方，人多疾疫。而况大山深谷之间，岚雾蒸郁，朝暮被冒，病者宜甚。于是时，其药食至覆籍之具，无一不备。仍分处太医，各俾诊治，日且躬行巡视。由是病者千七百馀人，而不可治而死者，盖亦百釐之二，逃者才五十人耳。聚者既众，不患食不足，常患水不给。山之东南，旧有碾子一泉。方春，日用且乏，乃并西于桃花谷、天井泉至谷口凡四里，续大竹二百二十有四，引水日二千馀缶，于是水给而无渴饮之患。前此兴作而死者，皆留瘗山中，及功毕，往往不复完掩。今乃奉制，悉给钱焚收，置歛具以归其家。居山土人皆云，每至久积阴晦，常闻山中有若声役事之歌者，意其不幸横夭者，沉魂未得解脱逍遥而然乎？于是大集浮屠众，恭作佛事，即重五昼夜，为设冥阳水陆金箓宝符无碍道场，以荐拔其苦。于其生者，既足饮食，具医药，所以抚恤之无不至；于其死者，又置歛具，设佛事，所以度脱之无不尽。此无它，盖以谓兴大役，举大事，使人人忘劳而赴功，是亦臣子遵奉之志耳，故不敢不勉云。元符三年五月十二日，朝奉大夫、都水使者、都大提举采石曾孝广谨记。河南府福昌县主簿、提举采石医药韩思永书并篆，宫苑副使、带御器械、同都大提举采石麦文炳立石。缑山霍希范、霍亮、霍奕刻。